如果让你设计一座园林，你该怎么设计，或者说，从哪里入手呢？
首先，应该明确，这园林是用来干什么的。
是以住宅为主，还是以游览为主，又或是两者兼具？
不同的方向，要求这座园林具备的“功能”也就不同，而不同的“功能”版块，是你第一步需要设计的东西。
一块地，圈出来，作为园林用地。
然后，这块地上，哪个地方作为主宅，比如说，正统的，北方、正中，这个位置，作为主宅，布置卧室、书房、第一客厅等地方。
这也就是“定星法”。
当然，把它称之为“点星法”也无不可。
第一颗“星”定下之后，根据不同的功能，从这颗“星”延伸出去，从近到远，从点到线再到面，在整个的这一块地上，确定或者说点出其它所有的“星”。
如四望楼、栖心池、得月台等等。
这是第一步。
谓之“定星”。
四望楼宜高，栖心池宜低，得月台则宜阔。
如此，则四望楼周边，宜分布假山等作为环绕或衬托，一作阶梯或托脚等功能性之用，二兼环境协调美化之用。其它，如栖心池得月台等俱作相应处理。
该安排“山”则安排“山”，该安排“水”则安排“水”。
这是第二步。
围绕着具体的“星”进行开发和打造。
谓之“造星”。
然后第三步，通过大道、小道、回廊、桥梁、阶梯等等，把那些“星”给连接起来，使之成为一个整体，一个有序且和谐并且内部畅通的整体。
这一步，则谓之“连星”。
定星，造星，连星。
定→造→连。
这三步走完，基本上，一个园林就算是设计完毕了。
当然，这里指的只是总体的规划。
许广陵对园林的了解只能说是入门的水平，但就这么一点水平，已经足够他从中汲取相应的东西，移用到修行上了。
不是内容，而是思想。
不是具体的框架，而是关于架构的理论。
他的那些所有的“大宗”，以及涉猎的所有哪怕只是蜻蜓点水式的那些领域，其了解以及研究目的，也都在这里。
也就是以修行为旨归。
此时，此刻，叶小叶就是在“定星”。
根据许广陵之前在识海中早已经设计好的“园林规划图”。
而这个园林规划图的正式名字，叫做“三一开窍法”。
叶小叶的感应中，在天眼太阳的照射下，虚空世界，四面八方，一处又一处的光点渐次浮现。
不过那些光点都极为黯淡，黯淡到更像是一个虚影。
不同的虚影，在虚空之中，形成一个极其庞大而又不规则的立体点阵。
这个点阵的中央，则是那五颗太阳。
在点阵形成之后，不知何时，五颗太阳的光芒向着其后面的一个方向进行渗透，看起来，就像是从这五颗太阳中射出了一支光箭。
不过那支光箭同样也只是虚影。
但通过这虚影构成的虚线，五颗太阳的五个点，和这庞大点阵中的第六个点，建立了某种连接。
随后，六个点变成了七个，七个变成了八个，八个变成了九个……
最终，由一百一十四个点形成的小的点阵开始形成。
而在这个小点阵形成的瞬间，一点细微却又实在的光芒，从五颗太阳中绽出，沿着之前构建的虚线，从一个点到又一个点，不停地穿梭前进，直到贯穿了所有的一百多个点，然后，重新回返到五个太阳之间。
具体地说，回返到代表着脾心窍的那颗太阳。
从肺心窍起，中间贯穿112个窍，然后到脾心窍止，这是许广陵所开辟的“三一开窍法”中的其中一条路线。
也是第一条路线。
而这条路线的核心功能和作用，是“盈”。
简单来说，也就是固本培元。
通过肺心窍从外界汲取灵气作为源头，汇合身体本身的气血，然后沿着途中112个窍所沟连起来的“河流”，一路前行，一路辗转，也是一路渗透以及一路转化，让整个身体从气血开始得到一点一点的改易。
就像黄河长江之连接大地一样。
其间，贯穿脏腑，贯穿脊椎，贯穿四肢百骸。
第一条路线之后是第二条路线，从脾心窍出发，贯穿了九十七个窍之后，复归于肾心窍。
这条路线的核心功能和作用，是“清”。
第二条路线之后是第三条路线，而这条路线的核心功能和作用，是“阴阳互化”，某种意义上，也是“阴阳平衡”。
这三条路线，构成了“三一开窍法”的那个“三”。
三条路线，各自不同，相互独立，但又有着三个共同的交叉点，其一是五藏窍，其二是天心窍，其三是海底窍。
通过这三个交叉点，三条路线，开始的时候是三条，但运转到最后，会汇合成一条，也就是“三一开窍法”的那个“一”。
从“三”开始，以“一”而终。
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