实践出真知。
实践是检验真理的唯一标准。
空谈误国，实干兴邦。
吾民小康，盛世乾坤。
……
一个个新鲜的提法如同红烙铁，以滚烫的方式印入在座的每一个人心头，无论他们明不明白，都记住了这些划时代的词眼。
无意义的争论，无价值的内耗，观点的对立，都不重要了，重要的是追求实证、实干、实践，是做出调查，拿出证据，不空谈，不夸谈。
人要有主见，而这个主见不是固执、偏执的认知，而是能在是与非面前，以实践的目光，以调查的目光，以广博的知识，给出一个经得起实践检验的判断，而不是人云亦云，不懂装懂。
朱允炆在国子监的演说，彻底敲碎了国子监中一直存在的“左派（支持观点）”与“右派（反对观点）”，让割裂的监生群体再次弥合，赋予了监生理性探索的工具：
调查与实践。
这一次演说，让国子监消除了浮躁，变得更为内敛，更为厚重，也让原本失去外敌，趋向于内斗的朝廷迎来棒喝一击，开始转向“小康盛世”战略而努力。
虽说内斗难免，但影响一部分官员，就带来一部分实干官员，而他们也必将在未来成为大明朝廷的中流砥柱……
这一次演说，对于大明有着划时代的意义，它第一次明确了“小康盛世”的战略与理念，第一次主张了“实践出真知”而不是“程朱理学出真知”，第一次喊出了“空谈误国，实干兴邦”的口号，而这又影响着几乎所有的行业……
在朱允炆完成《实践是检验真理的唯一标准》演说之后不到三日，登载着朱允炆这篇演讲文稿的建文报就风靡京师，不到七日，便传遍了苏杭、江西、凤阳、淮安等地，并以极快的速度传向大江南北。
建文报一度脱销，书坊疯狂雕版刷印依旧供不应求，一度让京师纸贵，手抄版补了上来，不断流传。
士子看到了，坚定了进入国子监的信念，用功苦读成为了他们的实践。
商人看到了，见朝廷肯定了商人商业的作用，哭嚎了一嗓子，决定生活用品减价促销，奢侈品提价。
农民听闻了，也不由地咧嘴笑了，朝廷想要增加亩产，改善民生，想要打造一个小康盛世啊，什么是小康咱不知道，但估计是一年没守成也饿不死的那一种吧。
不管咋样，小康盛世就是咱们的奔头，皇上没忘记苦哈哈的老百姓，惦记着呢。
好好耕作，咱也参与到“实践”之中。
户部。
朱高炽进入了户部司，充当主事，虽说主事是户部司的一把手，但户部司的主事并不是只有一个，除了朱高炽之外，还有柴广敬、张英、曾与贤三人。
对于朱高炽、朱允熥的加入，夏元吉给予了欢迎，安排张英接待，然后就去忙了。
张英收到过警告，将朱高炽作寻常官员看待，不可攀附、过于密切，张英自是明白其中意味，安排好朱高炽、曾慎、周佑、严光祖、邵翼等人的房间，作了基本介绍之后，给了腰牌之后，便找了个借口离开。
曾慎擦着桌子，对朱高炽说：“户部的人对我们有些冷漠啊。”
朱高炽笑了笑，坐了下来，移动了下椅子：“冷漠就对了，若是热情，我们恐怕还需要小心，一个攀附藩王世子的罪名，足够让他们脱掉官服了。”
周佑从书架上抱下来一摞册子，插了一嘴：“可不是，保持点距离，对他们对我们都有好处，给，这是南直隶一带的黄册。”
严光祖也帮着找黄册，放在不同的桌案上。
朱高炽随手翻开一本册子，有些喘息地说：“我们刚入户部，需要做出点政绩出来，只有这样，才能在户部立足。朝廷自建文四年底开始重造黄册，并推出了照身帖，至今已有两年半，各地黄册已大致送来，照身帖该发的也发了，是时候厘清大明到底有多少户百姓，多少人，多少土地了。”
邵翼看着一摞摞文书，皱着眉头说：“黄册太多，可不是短时间内可以厘清的，各地数据也可能存在错误，我们要想统算出最终的结果，恐怕需要不少时间。”
朱高炽凝重地点了点头，这房间里的黄册，也只是南直隶一部分的黄册，全国的黄册数量之多，数据之庞杂，绝非是短时间可以处理好的。
有人或许会疑惑，调查大明人口，有各地黄册还不简单，一个省有多少府，多少州，多少县，简单求和不就是了，然后将所有省数据与南北直隶数据叠加，不就可以清楚大明有多少户百姓，多少人口，多少田地了？
如果数据堆叠如此容易，那人口普查也不需要十年搞一次了。
以浙江省来论，户部不能直接采用浙江省布政使司送来的汇总数据，必须以原始的村一级数据为准，重新统算，算了村，还得算县，之后是府，如果在这个过程中出现了数据偏差，就必须重新推倒重来。
如果计算没有错误，但当地府统算的时候出了问题，还必须发公文给地方府衙，让其再次厘算，找出问题，看看到底是漏了什么数据，还是多算了什么数据，亦或是少送给户部几本册子。
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