他们眼不见为净，只是郑姓军匠一家哭声不断传来，让人心烦意乱。
见众人不理，那郑姓军匠全身发抖，他看着沉默的各人，哆嗦道：“你们……没有天良，没有天良啊……”
杨河看了他良久，冷笑一声：“可怜之人必有可恨之处！”
同时心中一叹，果然还是来了，端倪初现。
在古代社会发展生产，提升技术，创立制度，其实有一个因素不容忽视，甚至成为强大的障碍，或是敌人。
那就是各地的行会。
行会唐宋时就有，明清时更为强大。
为了维护市场，限制竞争，各行各业都会成立行会，然后有着种种严密的行规订立。
比如未入行会者，不得在本地开店经营，要经营，就要交“上行银”，这个入行会的钱各地不一，但普遍不少，如在湖广各地开个篦店，规定的“上行银”是二十两。
行规还严格禁止本地同行与外来同行合伙开店，否则将重罚银两，仍毋许开店。
更禁止各作坊分工合作，流水线作业。
如清时的汉口铜匠行会，就对铜水烟袋制作有着严格的规定：“至各人之业此者，每烟袋一枝，只准一手造成，至可用而止。不准尔盒我杆，盖李底张，配搭而成，违亦议罚。”
又禁止上街做广告，只准在自己店门口招募生意。
“新开铺面，不得对门左右隔壁开设，亦不准挑担上街发卖”，后世的广告手法肯定行不通，便如上街发传单什么，可能才广告一天，就被同行上门打个半死，还没有人同情。
运气不好，可能还会被取消做生意的资格。
又有原料，工资，销售，甚至设备数量等方面，都有着种种限制，严密规定。
至于带学徒，那更是规定严格，基本是出一进一，不能擅带，否则严惩！
比如苏州金箔作曾规定收徒只许一人，有某人违众独收二徒，于是众忿甚，将他召到公所议事，百多同行一拥而上，将他活活咬死，而且抵罪的四人早准备好，应付官府那边。
行会种种规定，除质量方面考虑外，更多是为了控制市场流通商品的总量，免得各家卖力竟争，破坏了同行的生计，毕竟农业社会市场总量小，你一家发展了，同行就要死一大半了。
先进器械的出现，一样会遭受普遍的敌视，因为可能剥夺了同行的饭碗，扰乱了市场。
捣毁机器运动，东西方都普遍出现过。
又有种种别的规定，比如你工匠未入行会，未开有自己店铺，那产品只能寄存同行店铺发卖，便如牛金锭父子，就是将打制出来的产品交给李铁匠发卖。
三百六十行，行规无数，障碍无尽。
新安庄现在是作为“消费者”形象出现，当然饱受邳州各商行的欢迎，甚至挖人，各行会工匠也是喜闻乐见，因为减少了城匠的竟争，自己市场份额扩大了。
反正离开容易进入难，想在城中开店，请再交二十两的“上行银”。
暂时杨河不会与各行会敌对，因为他现在基本自产自用，自己都不够用，怎么会卖出去？
然强大生产力总有外溢的一天，随便一个冲击波，就会淹死无数的虾米。
那未来他杨河恐怕会多了一个强大的敌人。
就是大明各地数之不尽的行会。
还有无数恨他入骨的商人工匠们。
就象这个郑姓军匠，就觉察到什么了。
只是大丈夫有所为，有所不为，要破开阴霾，总会有那些蝇营狗苟。
杨河可以想象未来自己敌人很多，也不在乎多那么一两个。
他冷冷的看着这个嚎哭的郑姓军匠，现在样子极可怜，然可怜的外表，是可恨的内心。
自以为坚持什么，然只是个油子。
兵油子，匠油子，办公室油子，此人只是个匠油子罢了。
他不跟随自己，是他没那个福气。
只看蝇头小利，目光短浅之辈，不值得挽留！
他说道：“你不必多说，留下安家银子，滚蛋！”
他起身环顾台下众工匠：“还有谁要走的，现在就走，我决不挽留！”
台下众人一阵骚动，他们相互而视，没有人动。
郑姓军匠失望的看着各人，良久，他恋恋不舍的从怀中掏出安家银放下。
众工匠让开一条路，都是冷漠的看着他，人各有志，反正自己觉得新安庄挺好，不走。
郑姓军匠失魂落魄，他喃喃道：“会有报应的，会有报应的……”
寒风中，他踉跄着脚步，带自己的妻人家小远去。(未完待续。)。
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