穆栩也不答话，径自来到佛像处，张开双手试着挪动它，果然向左可以轻而易举的转动。随着他的动作，佛像下面露出了一个地洞，看大小正好可以通过一人。
命人点上一个火把，穆栩就要下去查看，冯紫英和杨安都开口阻拦，冯紫英还道，“这下面说不得有机关，大人不可亲自犯险。”说完也不征求穆栩意见，就命一个番子下去查看。
穆栩自是不好拂了他们的好意，便在原地等了起来，大约一盏茶的功夫，那番子钻了出来，回禀道，“大人，这是个地道，另一头出口，在两条街外的一座破庙。”
虽然没抓住人，但穆栩心里却放松了起来，事实胜于雄辩，那两个和尚道士看来也是普通人，若真有本事，又何必钻地道逃跑？
倒是冯紫英有些头大，他脸色难看道，“大人，看来这两人乃是弥勒教的妖人，可要报给陛下知道？”
弥勒教最早于梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。弥勒教数百年来于民间流传，并不断有人藉此造反。
穆栩了解过弥勒教的来历，更清楚的知道，它是后世大名鼎鼎的白莲教的前身。因此听冯紫英问起，他便点头，“自然要报上去。”
说到这里，他突然反应过来，那两人的样子说不得也是假的，是伪装起来用以掩人耳目的，甚至他们可能从始至终，就未必是两个人。之前他之所以觉得，这两人或许有神通，就是因为他曾得到线报，在全国各地都有人目睹过他们。
最奇怪的地方在于，可能前日他们在江南，可转眼之间，又有人在千里之外的北方见过他们。如果有心人查到这些情况，可不得认为这两人会飞天遁地，转瞬千里嘛？因为先入为主的形象，连穆栩一开始也被唬住了。
想明白这些，穆栩把自己的判断说了，提醒冯紫英道，“你命人在各地探查他们的行踪，但凡有人以僧道形象出现，立刻抓捕起来。”
冯紫英一脸严肃的点头称是，他也觉得这两人如此装神弄鬼，说不得又再谋划造反之事。
一行人来到废宅门外，穆栩正要和冯紫英分开，突然又想起马道婆，便交代他，“京里有个马道婆，坊间流传她精通道法，你让人把她抓到诏狱，好好审问一下。对了，要秘密抓捕，据说她和京里一些后宅妇人有所牵连，可能会知道一些别人隐私，所以不要声张。”
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