走近这个大方块，萍姐和老路已经在查看底下的棺床了，走出了半圈。棺床也叫棺台，是安放棺椁的位置。古代大型的墓葬要看好了风水后，因为穴位才是一个风水宝地的葬眼，穴位也称葬眼，不同时期对葬眼的理解不同，有将葬眼职称金井，也有的将法器打入葬眼之内，因为风水流派不同。所以在修陵的时候那些大师们已经点出了葬位，修建棺床，等正主归天了在送进去一放就OK了。
光线不是很强，水面的波光给加强了不少视界。老路说到“你们说这个像是棺床吗？”我走近了去看，我不想说太多的话，做自己的事。我在一边仔细的查看，也被老路的话气得够呛，虽然石块码放的很杂乱，但是整体还是呈长方形。棺床是没错了，他这么问是因为上方棺椁深深陷入石床上面，不是重力所致，那是石床堆砌之初，就把它设计成了一个巨大的掐棺石。
掐棺石这种东西，名头不是很大，远不如自来石。但要说到掐棺石，不得不提起明清皇陵。毫无疑问，明清两代的皇家陵寝，是葬法的集大成年代，里面的所有规制考究，所有仪式性的东西规范成体系，明清之前，那种规模的陵寝很难找出。
除了昭陵。
隋唐陵寝发现打开的很少，掐棺石，一定存在。
设计人，绝对有流派。
大一说道：“这不是棺床，连起码的石头的摆放也不会，就是胡乱堆砌的，这么做对死者一点起码的尊重都没有，像处理敌人尸体似地”大一有时候还是有一些见解的。
我选择一个死角靠近方块，想看看到底是什么东西这么大，没见过这么大的棺椁，究竟是什么人物这么大的棺椁，底下的棺床还这么杂乱的看起来就像用石头乱堆一气，这些石料，完全可以再认真仔细一点，做工毛糙了。
“怎么是毛的”萍姐的话引领我们看向那个方块。离得近了一些我们才看清楚这是用毛皮包裹的东西，这不罕见，在北方干燥的地区经常会找到毛皮包裹的尸体，一般都是比较多的墓群，游牧民族也大多使用，像是古带边塞地区的汉族部落也有使用。这是习俗，说是文化也不为过，但要说使用皮毛就是文化言之过早。
“小心一些，在四周划开吧”老路的话这一句我爱听。我们两人用刀子从两面划割。在这个方块的四边很用力的划进去。一边划我一边说道“看起来不像牛皮”。
老路也有些同感，说道“毛很整齐，有梳理过的样子，而且还是三张皮和拼的，这么大的一张好像是马皮”
老路总算不那么狗头了，我也没接话。一块块的剥落下来直接就看到里面的整齐排列的粗糙木板。老路说道“这木板和进来的外室的那些有点像，是油浸泡过的木方直接劈开的木板，你们看宽窄差不多”。
“这是棺椁吗？”我说道。“这样对待死了的人也有点太那个了”
“是寒酸是吧”萍姐说的很有文化的样子，也许是我本身文化就不高的缘故吧。寒酸这么简单的词汇都想不出来。
皮毛表面的整齐很难形容，是马没错，活着的时候经常被主人整理，绝对能看得出来。而且那应该是三匹高头大马，皮子虽然破败不堪，但那略微有些卷曲的马毛，说明是北方寒地特征。清代的文献记录记载，‘饿国人马匹壮硕，比之蒙古种庞大’。
看到了木板，也闻到了更加浓烈的药味，有些刺鼻，鼻子被刺激的有些疼痛的感觉。大家都向后退了一步。
“这么大的药味，会不会有毒啊”大一有些担心的问。
和他们在一起，尤其是这个是时候，我已经不在意这些谁经验多谁见识广的鸡毛蒜皮了。现在主棺一开，没什么大事就可以张罗撤离了，他们去拿值钱的东西，我可以什么都不做。或者随便找个理由拖延一下时间都可以。
“应该不会有毒，有毒也不一定是马上要命的，这么一小会儿应该毒不死人”老路说的这话我根本没听，我自己早已下了判断了。
从这些水的性质来看，不是长期的积水，有人来过，没有盗洞这是先决条件，想必盗洞的位置在水中，被水淹没。药味来自棺椁内部，如此浓烈，说明有药物这计量也不是活人能承受的。
“动作快点，小心的拆开”萍姐的话不容置疑，我早已匕首拔出，从一角开始插进去撬动木板。
一条条的木板被拆开，我先在棺床和木板边的一小条空隙上罗起几块，忙的不亦乐乎。右边是大一，对面是老路和萍姐，他们的身后隐隐的能看见我们进来时的盗洞。我选的这个位置对我很有利，越是快完事就越是要开始了，谁知道他们谁能先对我发难。总之不管是谁，大一我是一定能先干掉。
拆掉了木板，我们看向中间，那是正主了，开始看时吓了一跳。怎么是鸡头，后来仔细一看才明白，这个可怜的人面朝下，趴在一个大木板上，我们看到的鸡头是他的发髻和发饰。头发和脖颈都是一水的绿色，咋看上去的确像鸡头。
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