“这件事找我有什么用，得找葛知事才行！”
宗教事务的管理系由太常寺下属机构负责的，所以正常情况下得找太常寺广东分寺才对，当然，与鸿胪寺广东分寺向濠境派遣了知事一样，太常寺广东分寺也向濠境派遣了一个就近管理泰西教事务的知事官，所以，澳门知县不找太常寺的人却找鸿胪寺的人实在有些不妥当。
“小的跟县衙的人也是这么说的！”吏员苦笑道。“可县衙来人说了，他们之前去找过太常寺的人了，可太常寺那边说，澳门泰西教要办的事不是传教的事，而是两国交涉的事，他们管不了，得咱们管！”
知事想了想，头大如斗的说道：“那就让夷教人进来说话吧！”
吏员退下后没多久，便领着某人走了进来，然后就听这名传教士用一口流利的广府官话向知事言道：“这位老爷，在下是大公教会澳门教区司铎范海义，此次奉我家主教之命，就释放被贵国抓捕的外国传教士一事，进行接触和沟通，希望贵国政府能尽快释放这些被捕传教士。”
知事坐在那沉默许久，直到司铎以为知事睡着了的时候，才听知事问道：“主教？谁封的？有得到了大明太常寺授予的度牒吗？有大明认可的等级证明吗？再说了，区区教派，何尝有权跟一国政府说三道四了！”
司铎傻眼了，好半天后才回复道：“主教的教职是大公教会授予的，根据君权神授的原则，大公教会位居于泰西各国之上，是其法理法统所在，自然有权与任何一国进行外交。”
知事笑了笑，问道：“那大公教会与大明有正式的外交关系吗？没有吧？既然双方都不存在外交关系，你认为你有资格代表什么大公教会跟本官说话吗？”
司铎再次愣住了，是的，知事说的没错，罗马教廷与大明之间可没有外交关系，那么司铎是没办法代表罗马教廷的某个教区与大明官府进行沟通的，就只能通过民间方式进行接洽，而以民间方式进行接洽的话，他却是没必要出现在知事面前的。
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可问题是，眼下濠境教会已经没办法通过民间的方式去救援被捕或即将被捕的传教士的，所以，司铎试图努力道：“按照贵国的话来说，我们可以事急从权！”
知事喝止道：“荒唐！两国外交岂可如此轻慢，说出去，你们这些蛮夷不在乎，大明可在乎自己的体面。”
说罢，知事就要逐客，司铎无可奈何，掏出一袋金币就递了上去：“还请这位老爷息怒，我这不是不懂规矩嘛，还请老爷能指点一二。”
透过司铎打开的口袋，知事看清楚了口袋里的一抹金光，这才放松的表情，好整以暇的接过金币，在手上掂量了几下，然后随意的丢在了案几上：“阁下毕竟是出家人，不知道两国交往怎么进行的，可以谅解！不知者不怪嘛！”
松了口气的司铎再度言道：“那我方被捕传教士······”
知事伸手阻止了司铎往下说：“一切要按规矩来！你们得先与大明建交了，再能谈申请释放犯错的传教士的事！”
司铎请教道：“就不能直接谈吗？”
知事冷笑起来：“不是所有传教士都被抓来，那么为什么有人被抓，有人没被抓呢？还不是其中有人做了间谍！若是传教机构，会安排间谍吗？所以，这是国家行为，就只能国家层面予以解决！”
司铎真不懂什么是外交，不但司铎不懂，澳门教会也没人懂什么是外交，因此，被知事这番似是而非的话给绕进去了，一时间，也不知道说什么为好，最终，司铎只能继续请教道：“那么教会怎么才能与大明建交呢？”
“首先，你们得证明大公教会是一个政治实体、实际意义上的国家；其次，取得必要的国书，前来与大明进行正式的建交谈判；谈判谈成了，自然也就能建交了！”
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知事说的很简单，所以，司铎又追问道：“我们怎么证明大公教会是一个政治实体、真正的国家？”
知事指了指金币，司铎一开始不明所以，好半天后才恍然的从腰间又摘下一个钱袋递了过去。
知事接过去打开一看，随手将钱袋丢到了刚刚那个装金币的口袋边上，这才跟司铎说明道：“要证明大公教会是一个政治实体、真正意义上的国家，就需要有两个与大明有外交关系或藩属关系的国家出具国书，来证明大公教会的政治实体资格。”
司铎彻底傻眼了：“葡萄牙、西班牙、尼德兰等国似乎都没有与大明建立正式的外交关系吧？”
知事点点头：“泰西各国目前都没有与大明建立正式的外交关系！但你们可以找大明外藩背书嘛！”
知事话说的轻巧，但除了朝鲜外，目前以外藩身份臣服于大明的都是东南亚穆斯林国家，天主教会哪里可能从这些穆斯林国家处为自己讨得证明啊，因此，相关证明实际是进入了死循环。
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