“唉……难得遇上故里之人，叫人好生激动。”
武赢天在寺门外观到此景不由得心情起伏，“她”黯然神伤地骑马离开。
唐朝的高僧竟然千里迢迢独自来到伊吾国！
此事对于这个巴掌大的小国来讲无异于是举国震动的消息！
这一惊人的消息飞快地传开，胡僧和伊吾的国王石万年纷纷前来看他，并迎至皇宫，给予唐僧上好的招待。
“妖精”也没闲着，来到一个新的国度“她”兴奋不已，顾自去走街窜巷，体验这与众不同的异国风情。
武赢天注意到了异常却又不异常的装扮。
这里的男子都穿着穿袷袢长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束。女子则是宽袖连衣裙外面套对襟背心，而且……男女老少都戴着四楞小花帽。
看着街市上摆卖的哈密瓜、油酥馍、扒羊肉、烤全羊等，“妖精”糊涂了！
“她”抓了抓裹头的布巾，困惑地心道：“这是伊吾国么？好晕哦……我怎么感觉自己是到了新疆！”
（注解：伊吾国就是现在的新疆哈密市）
西域有一个相对来说比较强盛的国度，名为高昌，它与伊吾国紧紧相邻。
高昌国的一位驻伊吾的使者正要从伊吾返回高昌，临行前他突然间听说有长安的高僧来到，自己就留了下来，转而派人兼程回国，把这个重要的消息报告给高昌国王麹文泰。
此时的西域还有另一种称呼，叫做“三十六佛国”。
大多数西域国家都信仰佛教，对僧人都非常重视。
所以……
不管是从中原来的还是从西方来的高僧大德，当地的国王都会想方设法请他们来自己的国家讲经布道，甚至留下来。
高昌国王麹文泰，先世麹嘉，本是中国河西金城榆中人，在后魏末年，依附西突厥而立国高昌，建都在交河城，到此已历数世。
（注释：交河城就是现在新疆吐鲁番西出二十里的雅尔湖滨。）
因受汉族文化的影响很深，高昌国城中林立的屋宇其布局完全仿照长安城。
除开建筑特色，它的人文也追逐汉流，这里的男子虽穿胡服，但女子仍着汉装，官方所用的文字完全同大唐一样，民间也读《诗经》和《孝经》。
最为重要的一点是：高昌举国上下皆信奉佛教，其都城人口三万，僧侣竟有三千！
由此，高昌国王麴文泰初听中原来有高僧，其人就在伊吾，相当高兴，再一细问，竟惊骇万分，好不激动！
此刻的玄奘基本上是默默无闻，其大名尚未遍传，但于麴文泰来讲却是如雷贯耳。
因为……
还在数年前，当他去长安觐见唐王李世民时就已于佛寺中无意间获悉过此僧犹如朝日般的功名前途。
于是……
麴文泰立刻派人再次前往伊吾，信函以命令的口气让伊吾国王把玄奘送来。
不仅如此，他还安排了几十匹最上好的马，准备派大臣们沿路及时去迎候。
武赢天在十日间游遍了整个伊吾国城池，所到之处都是陈旧低矮的房子，除了体会到这个国家的破落以外，她越发确定这里便是日后的新疆地区。
就在唐僧准备依约定离开的前一日夜里，麴文泰的信函递到了石万年手中。
特殊的地理位置决定了伊吾的尴尬处境。
北面的突厥！
东南的大唐！
西面的高昌！
哪一个都开罪不得！
伊吾国王石万年没有办法，只好按照麹文泰的要求，很是无奈地将此事通知了玄奘。
[第十日之晨……]
玄奘单独来到寺外。
悟空早已在外等候。
见唐僧出来了，“她”笑颜拍了拍马背上的行囊，先声道：“师父，你看……弟子的粮草与水均已备足，可以出发了！”
“唉……”
玄奘抱歉地叹道：“悟空，事有变故，行程需做一些调整。”
“她”惑：“为什么？”
“我本意今日便径从伊吾国出发，取道西北，直奔西突厥浮图，取得突厥可汗的通关文书后去往婆罗门国，可是……”
他面露苦涩，“可是伊吾国王石万年昨夜收到高昌国王麴文泰的信函，说是要请我去他们那里一趟。”
“她”不以为然，“师父，只是邀请而已，咱们大可以不必去理会，大不了你回一封信函，婉言谢绝便是。”
玄奘唉了一声，“我也正是此意，可石万年国王却说无法推辞，如果我不去高昌，战火可能很快就将烧到伊吾。”
“什么……是以武力相逼的邀请呀！”
“她”很震惊！
愤怒之人硬口道：“师父，去便去，我倒要看看这个麴文泰是个什么多么了不起的凶悍人物，连周边国家都惧怕他。”
他莫不是只能如此，“悟空，你在此稍等片刻，待我回去与众僧辞别，随后我们去皇宫，高昌的使节已经在那里歇脚等候。”
“好的师父，你快去与家乡人告别吧。”
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