唯一比较麻烦的，是从三河出奔而来的一向宗信徒们。除身份最低，单门独户的本多正信被汎秀任作佑笔之外，其余拖家带口的二三百人至今身份尴尬，未能列入织田家的谱系之中。虽然户田、夏目皆是猛士，但适逢乱世，天下最不缺的就是敢于卖命博富贵的人，这点武勇还不足让人忽略宗教隐患。是以三河众虽有战功，但信长向来只给予钱粮奖励，对于申请授予土地之事，只作视而不见。
信徒们离开故土已经五年了，本多、加藤、伊奈等人据观察信仰已经出现松动，但以户田、夏目为首者，仍然保持着虔诚的早晚念经功课。
对此汎秀的态度是，从他们的子弟上下功夫。作为一个有着后世记忆的人，他对年轻的伊奈忠次和未成年的加藤茂胜（日后的加藤嘉明）很感兴趣，前者一直在辅助松井友闲，做奉行工作；而后者同其他许多家臣子弟一道，担任汎秀之子言千代丸的侍童伴读。想来等这些小辈们渐渐走上前台之后，对平手家的向心力也会比他们的父辈要高出许多。
但这次的问题也就出在小辈们身上。
松井友闲被信长引为直臣后，许多人隐晦地推荐伊奈忠次接过他的位子，这从能力和资质上讲没有问题，也符合平手汎秀的心思。
然而同时家中却传出各种流言，隐约有一些不透露名字的人物表达了对三河人的不信任和不满。
尾张和三河本就连连征战，现在又纠缠上了信仰问题，所以更变得格外敏感。尾张以前虽然也有各种信仰共存，但最流行的临济宗和曹洞宗，都是攻击性很弱的流派。现在一下子来了个毁天灭地的净土真宗，确实有些让人烦恼。
以前尝试过通过结为姻亲来加强三河人与本地人的联系，但这种办法是见效是很慢的，至少要到联姻的这一代人出来主事才能看到比较明显的收效。
站在上帝视角自然可以指责这些人鼠目寸光，一共才万石的领地有什么值得争夺的呢？
不过回到小人物的视角，这种行为也无可厚非。二十一个村子，四千四百人领民，七百足轻，还包括一百个有正式苗字的武士——这份家产在升斗小民们心里，俨然已经是不得了的势力。
所谓防微杜渐，汎秀索性立即安排了一次小会议，让知行五十石以上的家臣出列。
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平手汎秀将要踏入会议厅的时候，突然发现亲手所种植的红松已经稀稀落落长出了几颗松果，继而想起自己受封沓掛城已经七年了。而出仕织田家，更是有十二年之久了。今日未及而立，已至一国守护代，堪称亨通。一路青云而上，虽有赖于自己的前瞻和智术，但亦不乏乘风借力的缘故。凡此种种，令人唏嘘。
便如长者所言：一个人的命运，固然要靠自我奋斗，也要考虑到历史的进程。
平手汎秀重振精神，迈步走入会议室。
“主公！”
“不必多礼。”汎秀挥挥手，落进主座。
除去随侍在身边的浅野长吉和两边警戒的井伊直虎、本多正重之外，在场还有三十多个家臣。他们的呼喊声和下拜倒是很整齐，但神色却是不尽相同。
河田长亲微微低着头眉关紧锁，作忧国忧民状；服部兄弟和平野长治还在交换眼色，十分严肃；中村一氏面无表情正襟危坐，两耳不闻窗外事；户田忠次和夏目吉信是一副被人欺负了想要报复回来的样子；伊奈忠次和他老爹忠家已经调整了好几次坐姿，似乎怎么都不舒服；加藤教明一直向周围解释但没人理，好像被其他三河老乡排挤了；沼田佑光和疋田景兼两人大概在讨论剑术，显得格格不入；拜乡家嘉嘴角微微翘起不知道在嘲笑些什么……至于太靠后的人，就没心思注意了。
平手汎秀环视一眼，将一切尽收眼底，最后看到的是本多正信。两人并没做过事前沟通，但唯有正信是胸有成竹地微笑着，仿佛是智珠在握。
这时候汎秀心里无端生出一点忌惮的味道——这家伙是真心能看出我所有想法吗？还是有意做此姿态吗？他的目的是什么呢？对我而言利弊何在？该怎么处理？
不过现在终究不是想这个的时候。
平手汎秀静下心神，先说了一段场面话：
“自永禄九年始，我家随尾张守大人上洛以来，各位勠力同心，勤勉有加，今日正要论功行赏。”
虽然是场面话，但声音落地，依然吸引了大部分人的注意力。毕竟大家都不是圣人，努力工作不就是为了回报吗？或许这屋子里有些见多识广的人，并不在意几十石的土地产出，但这还包含对了过往工作和能力的肯定，不是单纯的钱粮可以衡量的。
更何况，这次平手汎秀设计击败了三好，不仅是有功于织田家，更令幕府大悦。下人们可是十分期待，不知道高贵的足利将军会有何赏赐。
“然而——”
不过接下来，正坐在席上的主君却没满足臣下们的好奇心，反而话风一转，又说道：
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