窥真眼皮一动，忖道：“这又哪一尊佛陀佛号？难道这圆信所得法统出自此三位佛陀，而非出自定觉如来？”
戚泽诵罢佛号，一拍顶门，一尊九层浮屠浮现，绽放道道佛光，浮屠之上现出一道虚影，正是他的真如佛性，其端坐浮屠之上，口诵《金刚经》，阐述金刚般若之道。
窥真老僧闻听经文，霍然站起，惊道：“这是甚么经文！”
罗海忙凑了上来，说道：“此经乃戚师所传，唤作《金刚般若波罗蜜经》！”
窥真老僧不去理他，只专心记诵经文，当听到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”与“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”两句之时，忽然垂下泪来，长叹一声，道：“真经！真经也！”
戚泽出动真如佛性，不管窥真老僧如何触动，用手一指，那一部用贝叶记载的《大般若涅盘经》第一卷当即哗啦啦翻动起来，先阅读这部经文之总纲。
似《大般若涅盘经》这等卷帙浩繁的经文，须得先读总纲，方能分门别类，自取所需。便如前世道门经典《道藏》，普通人穷尽一生也未必能从头至尾细读一遍，何况还要参悟其中内容？
有真如佛性与九层浮屠加持，戚泽元灵清明，智珠在握，只见贝叶翻动之间，其上经文忽然投射如空，大放光明。那经文通体以蝇头小字书就，不同于中土语言，而是古代那烂陀寺之语，但戚泽佛性加持，自然而然便懂得其中精义。
那总纲也有半卷书之多，足足花费戚泽半日功夫，才得以翻阅完毕，原来这部经文共分寿命、金刚身、名字功德、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨等部分，主要阐述佛身常住不灭，涅盘常乐我净，一切众生悉有佛性之思想。
戚泽观罢，厌倦长叹，道：“真乃无上佛藏也！”略一思索，忖道：“我欲求修行正法，只选金刚身、如来性、圣行、梵行四部阅读即可，其余暂且不必贪多，只是不知这四部经文是否保存至今，若是散佚居多，那可就十分棘手！”
戚泽想罢，出声问窥真老僧道：“大师，晚辈欲观此经之中金刚身、如来性、圣行、梵行四部经文，不知可有留存？”窥真老僧乃是天王殿首座，看守经藏多年，对这部经书自是熟悉的很，直接发问便可省却许多苦功。
那窥真老僧兀自沉浸于《金刚经》经文之中不可自拔，闻听戚泽发问，愣了一愣，忽然问道：“这部《金刚经》你从何处得来？还有，方才你所念三尊佛号，可是佛门佛陀？又有何胜迹？”
戚泽道：“晚辈所诵经文乃《金刚般若波罗蜜多经》，此经乃是天授，是我入梦之时，有佛陀说法所传。至于那三道佛号，正是代表佛门三尊佛陀，那《金刚经》便是其中释迦牟尼佛所说！至于胜迹么，容后再禀！”
阿弥陀佛、释迦牟尼佛与过去燃灯佛乃前世佛门三尊佛陀法号，胜迹数不胜数，甚至还有三部《阿弥陀经》，专门叙述西方极乐世界种种庄严宝相与阿弥陀佛四十八宏愿，但若详细解说，窥真老僧定然会刨根问底，若要解释清楚倒也不难，但会暴露他“转世”之时，只能推到日后再说。
窥真老僧果然不再发问，只喃喃道：“金刚经！金刚经！此部经书一出，本寺金刚部法门当可圆满也！你传此经文，流布于世，功德无量！请受我一拜！”说着当真对着戚泽拜了下去！
戚泽闪身一旁，说道：“佛陀传我经文，便付嘱我广为流布，此非是我之功德，大师不必多虑！”
窥真老僧点了点头，道：“你所求四部经文，金刚身与圣行两部已然散佚，唯有如来性与梵行两部尚存，你自家来看罢！”用手一指，第六册与第八册经文忽然打开，露出其中文字。
戚泽再拜道：“多谢大师！”又自专注于研读经文之中。
大室山之外，一座绝峰之上，忽有一道魔气飞来，广盖万里，如同华盖，几乎将方圆千里之地尽数遮蔽，魔气之下现出一道魔影，身量极高，足有三丈，周身瘦骨嶙峋，皮包骨头，望去宛如僵尸一般。
那魔影负手而立，似在等候何人。不知过了多久，忽听妖风震动之声，魔云之下已现出一道黑影！
那黑影之大，几乎与魔影身下的绝峰等同，高有数十丈，宽亦有数十丈，待得黑影行近，但见八足滑动，却无有丝毫声息，竟是一头小山般的蜘蛛！
那蜘蛛背上花纹繁复，自远处望去犹如一张妩媚人面，腹下生有丛丛黑毛，刚勐如针，竟是与伏龙山中朱墨一般，俱是一头人面魔蛛！
那人面魔蛛与绝峰齐高，偏生行走起来无声无息，来至绝峰之前，一颗蜘蛛头颅几乎与魔影齐平，蓦地张开口器，内中无数利齿宛如刀剑轮转，开声说道：“屠道友来的倒早！你阴山派副掌教深陷大菩提寺中，你这掌教也坐不住了？哈哈！”声音之中满是揶揄之意。
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