戚泽真如佛性当即受惊而动，只觉镜光映来，毕生所经历之事如走马观花般闪过，自也包括他前一世之景象，与今生“转世”为戚泽的一切。
戚泽本已沉浸于魔劫之中，受此轮回之力一搅，当即惊醒，暗叫道：“不好！我已落了魔劫算计！”心念一动，主动招引佛火金焰烧来，将真如法身包裹。
有佛火金焰护持，戚泽的真如佛性当即从魔劫魔境之中解脱而出，恢复清明。那魔劫本为坏人修行而来，佛魔两道气运牵扯之下，兀自不肯罢休，尚有魔氛涌来，想要再将戚泽拉入魔境之中。
戚泽既脱魔境，岂会重蹈覆辙，真如佛性微微一震，佛光大放，口诵《愣严咒》！此咒能制伏一切外道魔头，区区魔劫自也不在话下。
其实若非那魔劫来时无形无相，根本无有丝毫察觉，戚泽都有信心用《愣严咒》将之彻底破除，魔劫之害在于无声无息诱人堕入魔境，戚泽根本发觉不得，既然发觉不得，自无破解之机。
戚泽也想不到这一层魔劫竟是靠了孽镜帮忙，才得以脱出，方才他借孽镜之力，重温前世所经之景，此刻回想起来，真是万般滋味在心头。
既知身在劫中，又有《愣严咒》无上咒力加持，破除自也不难，戚泽又以佛火金焰护住真如佛性，以免再堕魔境，他口诵咒文，梵文文字出口，化为点点金光，当即将魔氛一扫而清！
戚泽心头一动，只觉一股冥冥之感袭来，知是这一层境界修成，当也觉悟一门佛门神通！还满怀期待，每次觉悟神通，皆似抽奖，不到最后一刻，不知究竟是甚么神通傍身。
戚泽只觉一道精纯气息自虚空而来，只在身旁寻寻觅觅，无有归处。一时福至心灵，忖道：“看来这一次的神通并非实质，而是能将我之前所悟任意一种神通提升一层境界！”
自从修炼《小无相禅功》以来，他已悟得金刚禅唱、小无相禅光、大金刚神掌、罗汉伏魔神通等几门神通，但俱是小神通之类，难成体系。
佛门神通有大中小之分，并非觉悟的越多越好，而是依据所修佛法门类，修持最合自家心性之法。佛经中记载有些僧侣甚至毕生只修炼一种神通，虽是小神通之类，一旦施展，亦有开山裂海之威，不逊于任何一种大神通。
戚泽目前最迫切需要一种神通，能统合数道小神通，由此战力方能倍增，罗汉伏魔神通虽能统合一些神通，但非是尽善尽美。既然有此机会，戚泽自要好生选择。
那一股精纯气息盘旋三周，戚泽已然选定了要强化哪一门神通，心念一动，那气息自然渗入双目之中！
戚泽数度抉择，终于选定要提升天眼神通，佛门有五眼之说，每修成一层，便有相应神异用处，远比其他小神通来的神妙。
戚泽已修成天眼，平日修行斗法也多赖于此，自要再上层楼。那一股精纯气机汇入双目之中，启发目识，戚泽只觉双目之中先是一阵清凉，复又一片火热，如此凉热交替七次，那一股气机已然彻底融入其中。
戚泽只觉天眼神通融入那道气息之后，的确有所提升，正要细细体悟，心头忽有一层阴影蒙上，转头望向石殿之外，忖道：“有恶客临门！”
原来戚泽受孽镜之扰，反而惊醒，出离魔境，躲过魔劫，石殿群之外，三头长生老魔自是察觉魔劫气息减弱，只待魔劫气机消散之时，便即出手擒拿！
戚泽刚躲过魔劫，神通大涨，又觉悟了第七识末那识，对恶意分外敏感，立时查知三头老魔对他不怀好意。但那三道气息每一道皆是渊深如海，与阿罗汉同一级数，就算他再觉悟阿赖耶识，修成第八识，也绝非对手。
被三头长生老魔围猎，戚泽有三头六臂，也难抵挡，唯有开动智慧，寻找任何一条生路，心念电转之间，蓦地将目光投入到那石殿之中！
戚泽立刻飞入石殿，又瞧见那一面孽镜，他能想之法，便是借用孽镜之力，放开古灯檠护持，自愿被孽镜挪移至其他地狱层面，此举虽能避过三头老魔追索，但有太多不确定性，不知会被挪移至哪一层地狱，也不知要面对甚么地狱魔头。
此法是唯一逃生之法，戚泽心意已定，便要撤去古灯檠佛火金焰神通，令得孽镜镜光能落在己身，忽然咦了一声，原来那孽镜之上镜光闪动，竟有一片片文字现出。
戚泽一眼认出那文字正是《地藏功德本愿经》之经文，着实搞不清此经为何会被孽镜拓印入内，但既有此经，戚泽另生他法，只好勉力一试，当下以金刚禅唱神通，念诵这一部经文。
那《地藏功德本愿经》记述地藏王菩萨前生为婆罗门女时，为救亲母，发愿修行，如此累劫转世，修行修积之下，方得大菩萨果位。
释迦牟尼灭度之前，曾付嘱地藏王菩萨在新佛未生之时，照看婆娑世界众生。此经度化幽冥，搭救有情，实有不可思议之功德妙用。
戚泽诵持经文，这还是自转世以来，第一次诵读地藏经文，随着经文出口，便有喃喃诵经之声充斥石殿之中。那孽镜之上，亦有点点经文文字闪动金光，与戚泽诵经呼应。
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