老孙好奇，“那咱们现在是去哪里捉鬼？去义庄吗？进不去的，大门锁着。想要进去，要么赶上初一十五去上供，要么赶上府衙有尸体送过去。”
“潘大当家气势汹汹的，是去哪了？”虞青凤好奇。
“老大肯定是去找刁帮主去了。”大林子抢先回答。
“什么帮？”虞青凤问。
老孙答：“丐帮。”
虞青凤干笑两声，这临福县居然走得是武侠剧的套路吗？还有个丐帮。
出于好奇心，也是出于破案需要，虞青凤提议：“咱们也跟去看看吧。”
大林子和老孙面面相觑，拿不定主意。
“潘当家怎么说的？你们只是看管我，我是要负责捉鬼的。你们不配合指路，我查不明白这饿鬼来历，怎么对症下药，哦不，对症捉鬼？”
虞青凤必须要先确定一个前提，那就是想要捉鬼，必须要弄清楚这个鬼是什么来历身份。
听了虞青凤这话，两人茅塞顿开，顺从带路。
虞青凤暗自庆幸，这两人果然容易糊弄。
潘大才心情糟糕到极点，原本虞青凤想要直接跟上去，但大林子和老孙阻拦，说潘大才八成又是去碰壁了，根据以往经验，这种时候不要旁观，否则潘大才在丐帮那里受的气都会转移到旁观者身上。
路上，虞青凤问大林子和老孙有关义庄饿鬼的起源。可这两人却心照不宣，你一言我一语地给虞青凤介绍了临福县丐帮的起源。
听到最后虞青凤才知道，原来人家不是答非所问。
两年前，在义庄闹饿鬼之前，临福县的乞丐就很多，但虽然有规模却没有组织，都是分散开的一个个小团体，彼此之间还动不动为了争抢地盘打起来。
两年前，义庄惊现残破不堪的尸体，引来了临福县的姚知县亲临现场。
府衙仵作亲自验看，查明这具残缺尸体有被动物啃噬的痕迹，是属于两日前刚刚从府衙运送到义庄的王千万，是这义庄里最新鲜的尸体。
这王千万就是个药铺伙计，跟着郎中上山采药时候摔死，死于意外，案子清清楚楚。
姚知县断定，肯定是山里的野兽跑到义庄，偷吃了最新鲜的尸体。因为人是不可能吃人的，所以必定是动物。
本以为这事儿就这么了了，可县衙的一个名叫江云鹤的衙役却突然失声大叫，说吃人的不一定是动物，也有可能是鬼，饿死鬼。
这个江云鹤正是负责监管义庄，统计尸体进出的衙役。
他说一年前，也就是距今的三年前，有个名叫白亦笙的乞丐，饿死街头，尸体被送入了义庄，他亲自登记在册。
可是过了三日，江云鹤打算将攒够了的尸体集体送去掩埋的时候，却怎么也找不到白亦笙的尸体了。他翻阅记录，的的确确没有其他同僚处理白亦笙尸体的记录。
白亦笙的尸体竟然有进无出，就这么在义庄里消失了。
白亦笙是饿死鬼，送进来的时候衙役印象非常深刻，瘦得就剩一把骨头，死状恐怖，让他十分惧怕。
当晚，他便出于恐惧和慈悲心理，在白亦笙尸体旁供奉上了一个馒头。
可是三日后他再去义庄转移尸体时，不单单是白亦笙的尸体不见了，馒头也不见了！
周围围观的百姓便开始窃窃私语，说是饿死的白亦笙变成了饿鬼，如今还魂控制肉身，急需进食，所以才会食尸。
还有百姓提到，这个江云鹤的儿子今年刚刚考取了进士，说不定就是因为供奉了那个馒头，饿鬼报恩，冥冥中保佑了恩人之子。
姚知县不允许百姓散播谣言，但也不敢处置谣言的始作俑者江云鹤。毕竟百姓们的猜想都是以江云鹤的叙述为基础。
一个月后，江云鹤的儿子在京城当了个小官，夫妻俩追随儿子移居京城。
两个月后，一传十十传百，整个临福县都笼罩在了饿鬼传说之中。
有个还俗的和尚说，这里面是有门道，是有个进程的：
一开始白亦笙因为饿死，心有不甘，积怨成鬼，灵魂与肉身分离后，不甘接受自己被饿死的事实，一心只想着吃饱饭，灵魂重归肉身，起死回生。
于是为了避免肉身下葬，再也寻不到，尘归尘土归土，便自己偷走了自己的肉身加以保护。
逃到哪里去了呢？自然是至阴之地。据还俗和尚所知，附近的湄山山谷里就是附近最近的至阴之地。
而后，白亦笙的灵魂便一直守在湄山的至阴之地，他的怨气被阴气滋养，越来越重，变成了恶灵，在每月初一十五可短暂附身自己的尸身之上。。
再接下来，白亦笙的鬼魂为了彻底重回肉身，修成恶煞，便需要吸取人的营养，简而言之，吃山里的动物是不行的，他得吃人。
白亦笙应该还是保留一丝人性的，不愿吃活人，于是便瞄准了义庄里无人认领下葬的尸体。
尸体身上也有怨气，白亦笙食尸也是一个怨气积累的过程。只要他吃够了七七四十九具尸体，积攒了四十九分的怨气，便会从饿鬼变为恶煞。
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