韩通文给他写了一个减肥计划，节食，运动都写在了里面，齐临童拿着看了看一脸吃了榴莲的表情。
“不能吃肉啊”
“绝对不能，怎么，你做不到吗”
齐临童一咬牙“怎么可能，我早就不喜欢吃肉了，如果不是我爹每天让我吃我在就戒肉了”
“这吊嗓子是什么意思啊”齐临童问道。
“吊嗓子是唱戏的人必炼的基本功，磨炼你的嗓子，唇齿”
“这就开始联系唱戏了吗”
“我来给你吊一个你听听”
韩通文反反复复做了几个深呼吸，然后一嗓子嚎了出去，院子里的狗啊，猴啊还有那些鸡吓得仓惶乱跑，正在喊得时候，想起了一道破空声，韩通文一侧身躲开，一柄剑钉在他旁边的柱子上。
“看到了没有，这就是我给你做的示范”
“看到了，吊嗓子就是呼吸和嗓音的练习吗”齐临童倒是挺有天赋的。
“不是，我给你示范的是不要再人多的地方吊嗓子，否则很容易出现刚才这样危险的情况”韩通文从柱子上拔下来剑“否则吊嗓子不成我们就得给你吊丧了，灞河倒是一个不错的去处”
齐临童得到了韩通文的承诺后就回了家，轰轰烈烈展开减肥计划。如果齐临童真的做到了，韩通文倒是不介意让他在剧院登台演出，这胖子倒是真心喜欢戏曲。现在的剧院缺的不是剧目，他从后世带来了不少的戏曲，随便改改都能演出，如今的剧院真正缺的是一个台柱，也就是一个能红透半边天的角儿！
戏曲塑造的形象出了依据人物的性别、年龄和身份、职业外，主要是按人物的性格特征来分类。有七行七科之说：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。
舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的，舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。
唱戏并不是那么简单，需要从小开始练习，吊嗓子练唱功，生旦净丑，每一个行当的唱腔不同，需要演员将自己原本的嗓音破坏掉，变成最适合唱自己行当的嗓音。可惜现在没有这样的条件，韩通文自己本身也是一个五音不全的人，只能在摸索中前进了，好在大唐帝国这些把扭腰甩屁股都能看做舞蹈的土包子，欣赏力还达不到韩通文这个后世人这么高的水平。
在韩通文给这位正在瘦的人灌输这些丰厚的知识后，齐临童的年纪已经错过了最好的练嗓年纪，硬性条件很差，索性，他选择了老生。老天或者真的和韩通文开了一个玩笑，韩通文对他的期望很小希望，只能寄希望于戏曲流派众多，总能从众多流派中摘出一个最适合他的。但在听过齐临童小唱了几句后，他发现齐临童和麒麟童不止名字发音一样，而且麒派唱腔简直是为他量身定制，这下就算他想不学都不行了。
麒派强调讲究变沙哑的嗓音为苍劲浑厚的独特唱腔，以力为美，但又不是挤哑了嗓子就能唱，如果齐胖子真的可以瘦下来，韩通文有把握把他捧成台柱。
喝了韩通文的鸡汤后，齐临童成了一个真正正在瘦的人，为了登台演出拼命减肥。从此每天灞河边上多了一个对着河吊嗓子的胖子，灞河边上人不算多，但是唯一的问题就是秦子桑每天都会在这里钓鱼，好几次秦子桑都想把这个胖子扔到河里喂鱼，每当秦子桑就要进入坐忘时，胖子一嗓子就会把他从那种状态中拉出来！因为这件事秦子桑都差点找韩通文决斗，因为他一直觉得是韩通文故意找人去打扰他练功。
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