然后，女人便是老太太说的那番模样，有时会出去，站在广场上，有时会回来，坐在神像前念经，她的举动再次吸引人们的注意，可人们也不再理睬她，没了兴趣，也没有理由，人们该干什么干什么，有时候能碰到几个坐在大树下的老人们聊这个人，其他的便也没了。
再然后，这个女人死了。
偶然一天，人们没看到女人出现在广场上，有人就纳闷了，怎么不在呢，这女人比谁都准时，谁起晚了她都不可能起晚了，这天没有出来，肯定是有事儿啊。
人们因为这件事再次聚集到一起，留在村子里的人都是闲着没事儿的，种完地就回家，回家就睡觉，一有个新鲜事可别提多高兴了，人们把女人家围得里三层外三层，都想看看女人现在是什么样。
然后，他们看到了女人的尸体。
我看到了更多细节。
女人死后，有人在抢女人的东西，不止一个人，基本上全村的人都参与进来了，能拿到的靠拿，拿不到的靠抢，七手八脚地抢，说来奇怪，这女人也不知道在家里干了什么，村里人也没见过她怎么劳动，可她家里却有很多椅子，似乎凭空出来的一般。
而且还不只是椅子，还有很多剪子，都是一个模样，很诡异。每把剪子都沾着血，也不能完全确定是血迹，因为血迹过了一定时间后就会干涸变暗，而这把剪子的红色像是流动的，随时都能侵蚀掉什么似的。
人们把红剪子和椅子都弄到家里面，几乎村子里所有人都有了一把她家的椅子和剪子，除了那老太太，她什么也没拿，就在外面看，也不进来。
她一边看女人的尸体，一边愣神，似乎在琢磨什么，她还是心虚，信道士的人八成也信鬼，这老太太可没办几个好事，万一这女人要是来找自己索命怎么办？
老太太一见这椅子和剪子，就总觉得有大事要发生。她抬头一看，天色竟也有几分血红。
她吓坏了，再不敢当领头人了，也不敢待在这屋子周围，神色匆匆的回家，慌慌张张的闭门，之后很长时间都没出门，然后，她听到了死讯。
村子里开始死人，死了第一个人的时候，没人当回事儿，毕竟那壮汉子平时除了喝酒就是打牌，一玩玩到后半夜，死了很正常，可老太太不一样，老太太本身也是疑神疑鬼的人，忍不住就往那个女人身上想。
她越想越不对，可是问题在哪她无从知道。她开始害怕了。恐惧一点点啃啮她的脏腑，终于有一天她受不了了，恐惧化为愤怒。
所以她再次召集全村的人，更加暴戾地摧毁女人的房子，瓜分女人的财产，将女人的房子也烧个精光，可算是解了霉气，老太太心下稍安，可没过几天，又一个人死掉了。
所有人都不知道，那死后的女人就飘在自家的屋子里盯着那帮人，凡是进来的人她一个个都记住了，她要索命，疯狂地索命。很戏剧性的是，那老太因为胆小一直没有踏进那个屋子，更没有拿女人屋子里的东西，所以女人根本没有记住这个老太太。
如此一来，很多事情都说得清楚了，为什么广场上的那个老太太和其他人不一样，能和人说话呢，因为她压根就没被盯上，其他人都被女人玩弄在鼓掌之中，可这个始作俑者却逍遥法外，依旧健康地活着，这无疑是最讽刺的一件事。
至于楚唐宇……
他被那个老道士给接走了，那老道士根本就没走，女人为什么三四个月不吃饭都没死呢？不是因为她祈祷神明，神明愿意搭理她，更不是自己修炼出了什么法术，而是那老道士在暗处给她画兽，这老道士运用御兽之法悄然运转着女人的神气，将女人的神气完全颠倒，等着女人死后，女人便也不入五行中，成了一个很独特的存在，孤魂野鬼，索命恶灵，这么解释很适合对这个女人的描述。
一直等到楚唐宇的身体完全恢复后，老道士才离开，临走时，他把楚唐宇给带走了。
我知道原因，那老道士本来是想对整个村子的人施展御兽之法，可中途楚唐宇的加入搅乱了局面，他看穿了他的把戏，说了几句话把这个御兽之法无形中给破开了。
楚唐宇天资过人，但还是需要调养，他破开御兽之法甚至只是一种想把气球泡泡吹破了的孩子习性，老道士有了爱惜之情，暂且不在孩子面前施展这个法术，心想着这人日后如果好好培养，肯定是大有作为，而如今的楚唐宇确实担得起这个期望。
这就是故事的结局，恶人并没有得到制裁，善人最终也变成了恶人，利益摆着胜利者的姿态，而人们将永远活在谎言之中。我看着这些场景，有些感慨。
这村子，恐怕只有这个老太太没有被弄死，其他的，估计也都差不多了。光是看那广场上的人的眼神就明白，那些人，估计都成了半死不活的活死人，只有那老太太还蒙在鼓里呢，一直以为周围的人都活得好好的，自己也想办法活下去，实际上这个村子里，真正的活人就这么一个。
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