翔一：啊哈哈，啊哈哈……（这段到时候别被掐掉就好了）
海瑟：而两河流域的古巴比伦文明的问题是荒废过早。尽管也有自身的信仰、祭祀和古代魔法的产生，但是很快就被侵略、毁灭，导致其信仰也没能保留下来。现在别说遇到使用古巴比伦术式的人了，连关于魔法的有效记载都很少，连原始的神庙都很难找到了。不过古巴比伦的信仰基础倒是对后来产生了不少影响，这里就不多说了。
翔一：唔，好像变得没趣起来了呢……就没什么有意思的东西吗？
海瑟：翔一同学想要追求趣味性？阿兹特克怎么样呢？我觉得他们的羽蛇神很可爱。虽说术式方面几乎不值一提。
翔一：可，可爱？什么样子的东西？
海瑟：就是普通的长满羽毛的蛇。
翔一：一点都不可爱！也不普通！！有时候真搞不清海瑟老师的审美，平时没事就喜欢拿着个坏掉的布偶熊到处溜达，我反正是不明白这样的东西哪里可爱了……
海瑟：…………
翔一：哎！？啊，那个……对不起，我不是说海瑟的东西有什么不好，怎，怎么说呢，大概是不太符合大众审美？
海瑟：嗯？怎么了翔一同学，满头大汗的。
翔一：不，那个……我还以为你生气了……
海瑟：我没有。不过有一点你没说错，它的确很丑陋，因为那象征着我的罪孽。但它同时对我来说也是最重要的回忆，所以请您不要说它的坏话。
翔一：虽然听不太明白，但我肯定是不会再踩地雷了。对不起。
海瑟：不知者不罪，翔一并没有做错什么。
翔一：嗯……
海瑟：…………
翔一：好，好像突然就没了上课的气氛呢，对不起……
海瑟：不必在意，原本就是杂谈一样的课程，只要字数拖够了随时结束都没关系。
翔一：若无其事地说出了相当了不得的话啊！！
海瑟：之前也说过，今天想讲的内容也不是太多。毕竟我虽然对魔法知识广有涉猎，但主要研究范畴还是限定在欧陆之内，对于其他的这些充其量只是感兴趣而已。比起魔法师，民俗教授可能更擅长这些吧。如果是北欧的卢恩符文或是凯尔特信仰的术式我倒是可以讲很多，不过那会极大拖长课程时间，所以还是算了吧。
翔一：不管怎么说，海瑟知道的东西实在是太多这点我已经明白了。
海瑟：毕竟大部分的时间里，读书是唯一的娱乐呢。
翔一：到底要花多久看书才能了解这么多啊……海瑟你的年纪到底——
海瑟：翔一同学^_^
翔一：我错了我错了！！快把魔法阵收起来！！
海瑟：今天虽然讲了很多，但是世界上的魔法远远不止这些。各地几乎都有古老的文明和信仰，也诞生了很多种类的古代魔法。它们有的消亡了，有的幸而保存至今。消亡的那些也并非彻底被埋没，有的甚至漂洋过海对千里之外的魔法体系产生了影响。比如说“mana”的概念就是来自太平洋上某岛屿的土著文明，被带到欧陆之后给很多魔法学派提出了新的可能性。东南亚等地的“蛊术”“降头”等等，也都是颇具历史的诅咒魔法，相当具有研究价值。
翔一：明明前面听起来还很棒，为什么最后要冒出来那么恐怖的东西啊。
海瑟：只是为了说明魔法的多样性而已。本来这节课的目的也不是详解全世界所有的魔法类别，只不过是想说明在欧陆之外还有很多的魔法体系，偶尔在正篇中出现的话也不必太过惊讶。
翔一：原来会出现的啊！我还以为只是废话呢！
海瑟：现在这个时间点确实大部分都是废话没错。
翔一：承认了！居然承认了否定这整个番外篇存在必要性的话！！
海瑟：没关系，只要翔一能学到东西，这些就是有意义的。
翔一：嗯，除了一堆可有可无的小知识之外，我完全没觉得自己学到了任何有用的东西！
海瑟：是吗？我觉得古埃及的生死观对于翔一好好设想死后生活就有很重要的意义呢。
翔一：现在别说这个啊！我还年轻啊！……等等，难道这是flag吗？便当flag吗！？？
海瑟：今天的课程就到此结束吧。翔一，比起那种无关紧要的事，我们来讨论一下日本文学如何？
翔一：喂，这哪里是无关紧要的事！
海瑟：这本《关于我被绑架以下略》，它的内容里……
翔一：呜哇，明明是自己翻出来的书，自己都懒得念完名字了。
海瑟：有很多新潮的东西。难道这就是文学的新风向吗？
翔一：怎样都好，不过还是求你别用某些印花厕纸代表日本文学行吗……
海瑟：对了，那两个词是什么意思来着？
翔一：说了几千字的废话还没能让你忘掉那个吗！！别过来！……等等，该不会不到10句之前的死亡flag就要在这回收了！？喂喂，至少让我阵亡在正篇里啊啊啊啊啊！！！！
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