斗巧是“七夕节”的习俗，少女们聚在一起乞巧斗巧。判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式。
五代王仁裕《开元天宝遗事》记述说：“七月七日，捉蜘蛛放到小盒中，第二天开启小盒，假如搜索引擎蜘蛛会结网，便是“得巧”。此所谓“喜珠应巧”。
“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”此即“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为“输巧”，“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。
“对月穿针”，则是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。
“投针验巧”是通过把绣针放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成图案，以验智巧，也称“浮针试巧”“丢巧针”。这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针。南直隶一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。
七夕乞巧，穿针落人后者为“输巧”。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。如诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
另外，还有蒸巧饽饽、烙巧果子、做巧芽汤，以及用面塑、剪纸、彩绣等做装饰品等等。谁的手艺好，谁就得巧。
而在方兰芝家乡那边，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
方兰芝不喜欢这个节日，巧不巧的何用“乞”？又何需“斗”？关键是……斗不过呀（此处可配一句有违和的旁白：臣妾做不到啊。）。
不是谦虚，是真的斗不过小小迅哥儿。
说来气人，那冯小七整日里吊儿郎当的，也未见得有多用功读书，却是名动天下的大才子。不是说“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”么，还是说那花心大萝卜真的是天才？
在方兰芝看来，冯迅和其大兄完全是同个段位的，生的明眸皓齿眉眼如画，且古怪精灵冰雪聪明，学起东西那叫一个快，一点就通，且能举一反三触类旁通，才六岁诶，要不要这么神？
而且，迅哥儿极是好苦，那边厢随着董小宛学琴艺跟着资南嘉学经史子集，这边又缠着自己要学拳脚功夫。你一姑娘家家的，学什么武艺？乖乖的做个温婉娴静的大家闺秀不好么？
之所以让方兰芝感到“受伤”，是因为冯迅接受能力太强了，教她一套拳法嘛，没几遍就耍的有模有样了。她方兰芝自认习武资质过人，当初可是三天才学会的呀……
这些倒也罢了，令她倍受打击的是，迅哥儿还甚是心灵手巧，小小年纪便做的好一手女红，针线、纺织、刺绣、缝纫之类的那叫一个精擅。
当然，这只是相对于极少做女红的方兰芝而言，冯迅毕竟才六岁，还能精通到哪去？大抵也只是略懂罢了。
遗憾的是，方兰芝基本不懂。女功？真心不会，她自幼不爱看书，只略通文墨，却是酷爱习武。可别看她同其她江南女子一般五官柔和身材小巧，却是穿衣显瘦脱衣显肉……咳，总之，人不可貌相海水不可斗量。针线活那是通了六窍——一窍不通。
是以，斗巧输给冯迅，是情理之中。依着她的性子，这原也没啥，江湖儿女，输便输了，敢做敢当。但，想想输给了花心大萝卜的幼妹，她便感觉整个人都不好了。这，大抵是她不自量力挑战“谷烧酒”而一败涂地的最大原由。
当然，冯过没有将方兰芝七夕醉酒一事告诉邵百花，更不可能说方兰芝在醉了后说了一些平素不会说的话，譬如母亲叫“邵百花”，只道她在冯家一切安好，勿需挂念。
邵百花也没有与冯过讲为何自己独自留在龙虎山，只说先前有事在此耽搁了，方腊（好吧，总算不用玩拆字游戏了，方月夕自然便是方腊，王三虎则是“兵部尚书”王寅）十天前方去了岳州，或许……过些日子自己会去上饶接上方兰芝。至于往后会去哪儿，她没说。她不知道，天下之大，似乎何处都可落脚，却又无处安身。
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