生者知道死者需要什么吗？不知道对不。
那么知道自己需要什么吗？生所需即是死所要，但死要的，并不是的生所求。
它们需要生物，能消化的生物。
比如治疗药水这样的消耗品，生者需吗？需！但这样的东东珍贵吗？并不珍贵，所以并不渴求，因是日常需要。
死者需要的就是这样的日常用品，且是能消化的日常用品。
水是会干的，而在死者身躯上干，则是消化。
在有，身躯是会腐烂的，而腐烂本身就是一种死者的消化能力，这样的能力让它们可以消化一些较为柔弱的物质。
腐烂的死亡过程，即是消化的过程，亦是富余的过程。
有些家伙天生富贵，怎么来的？
因他们比平生更多，造成了不平。
以死为结束皆等同，而造成不平的过程在死后。
世界摆弄死后的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，谁也不差。
相比与世界，文明这边更加实际。
世界的涌颂，纪念在文明这边行不通，文明这边狠现实的好吧。
在文明公平的起点之下，对于死后的富余有一种非常好的体验，那就是遗物。
遗物是会成长的。
可随着时间的推移，所谓的遗物会越来越少，因介入了夜晚，或者说真实的因素，其身躯更加的凝实。
那么有了遗物这个起初的新手过程，那么当身躯凝实之后死亡，该做什么？嗯？
保留着身躯纪念？可笑。
至少对于文明而言非常可笑，因文明的进程在逐渐世界化。
身死之后自然是供养亡躯，为重新凝聚遗物，可大多数文明内部都会逐渐忘却这个过程。
不！不应该说忘却，而是人为导致的。
当遗物稀少，一些投机者，往往会主动埋葬遗物的信息，造成了只有他们有，而别人没有的不平等。
甚至为了让遗物更少，他们更是会用处一些手段，以加速亡躯的腐烂。
腐烂的亡躯，滋润了大地，还有可能重聚成遗物吗？没可能了。
文明至高，逐渐世化。
虽然这个过程之中存在着一些抗争，但...文明以欲为主，若不紧随潮流，那么抗争的结果则是淘汰，这样的信息也将彻底埋葬，所以活着才有未来可言，才有公平。
这样理念的碰撞没有对错。
死者化生滋润大地有错吗？没有。
死者重聚遗物再生利己有错吗？通幽没有。
欲者之美名，可以是心系苍生，让众生平等。
既然重聚遗物是生者负担，那么生灵会重聚文明的遗物吗？嗯...不会！
转变来，转变去，成为了某种纪念。
在文明中可笑的纪念。
滚滚潮流之下无力回天，是以欲胜。
若文明逐渐世化，面临的则是情劫灭世，反正在世界，七情常灭世，那叫灭的干干净净。
既然转变为以纪念为重，那么灭世重启后，就以纪念为重好了，以虚为首，以念为重，成负重之生。
世间能担万古骂名者：少有。
但七情当之无愧。
这在禁区有很鲜明的体现，常喜欢问候人家老妈。
恶习！向恶学习牛哔的作为，这是第一种。
第二种...灭世能讨了好？那就是招骂。
文明当得起主流的骂名吗？当不起。
天天持续万古骂名吗？没那本事。
可这本事七情有，且还是实实在在的。
灭世一点不含糊，别让我...她们待到机会。
七情标配：灭世。
至于为什么...或许看一些伪君子不爽则是原因之一。
好好的遗物重聚非要埋葬是吧，好好的文明非要世化对吧，行！不灭了你们，我们跟你们姓。
世生重情，但本身重情者，极少！
损人不利己的事干不干？常不常干？喜欢这样的偏执吗？嗯...都不喜欢。
所以损己利人，喜欢吗？喜欢？那么...你们是谁呀，咱们熟吗？嗯？
欲轻而情重，情重拿不动。
为了能拿得动，产生了易，亲近之易，或者说六亲，以六亲取欲而代之，成为六情，在立交以全交情，完成分担后循序渐进。
因这鬼玩意负担太大，所以无论在哪个框框，七情都未成为主流，因她们成为主流之时，嘿嘿！
天黑黑，月晃晃，猩红血月七劫情，谁家倒血霉？鼓掌！
文明给出原因，世界给出公道。
七情这玩意无论干出怎样的事，只有世界这个框框还存在，都是情有可原。
但苍生甘心吗？不甘！
一辈子谨小慎微，抵不上一句情有可原？
不明原因的家伙怎么知道这一句情有可原的重量，但...禁区亦给出了平等。
四个框框犹如一个十字具备四个角，而中间是交叉。
若在外围画个一个圆，或者说一个方。
方圆之高，可至不可及。
既然死后的富余代表份量，那么这样的份量以怎样的时间为结束？
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