白家老爷白朝河带着白家子女看着墙壁上的壁画，他们神色专注，浑然没有察觉到另外一边，也就是地下中央的位置那尊雕像出现了一些变化。
那雕像缓缓的改变着容貌，如果不是仔细盯着观察，那几乎是看不太出来的，这些容貌的改变极为细微，并非从一个人变成另外一个人，而是在原本有的容貌的基础上出现了一些不一样的东西，那就是多出来一些，比如原本几乎完美的面容依旧还是完美，但多了一分异样的气息。
这如果是张志文看到了，那必然是会有所感觉到的，因为这多出来的一些气息居然是赵青瑶和林明月合二为一的一种气息，有一丝妖异，有一丝英姿飒爽，而容貌这种改变是可以给人带来直接的改观的。
很多人都是如此的，看起来面部没有什么变化，实际上随着时间年月的推移，人的面容是会发生变化的。
比如小时候，那面容多少是纯真和幼稚的，但随着年月增长，面容就会开始一点点出现了变化，表面上好像五官什么的都没有改变，但一个人面部哪怕出现那么一点点变化，那整个人给人感觉也是会不一样的。
有句古话说的好，相由心生，所谓的相，大约就是面容的意思，当然了，也有可能有深层一点的意思，比如法相的意思，如果是法相，那就更准确。
人的气象展现出来，直接就是以法相出现的，只不过凡人看不见自身的法相，而张志文这种修士就可以看到凡人的前世今生，那就是一个人的法相他是可以看到的，法相各有不同，最直接的就是体现在了面容上面。
因此，每个人都会随着时间变化，容貌出现巨大的变化，这并不是简单的变得苍老，而是实实在在面容出现了变化，有些人年轻时候也许很是英俊，可年纪也大，面容越凶狠，而有些人年轻时候可能面目狰狞，但年纪越大，那就变得越慈眉善目。
这种例子也是比比皆是的，因此，所谓的人不可貌相，海水不可斗量也不是绝对的说法，所谓的貌相其实是说这个人到底是丑的还是美的，这是不好用这个来衡量一个人到底是善良还是邪恶。
可一个人散发出来的气场却是可以让人感觉到这个人到底是善良还是邪恶的，那么这就是法相气场，法相气场极为准确，因此，看一个人基本上感觉一下对方的气场就知道对方是邪恶的还是善良的了。
这里面其实还有细节上出现的变化的，每个人的容貌其实都会出现细微的变化，经年累月的，最终面容是会出现巨大的变化的，而从古至今都是有面相之术的说法，其实是极有道理的。
所以说，这尊雕像出现了面容变化，那就是她的法相出现了变化，而法相其实就是前世今生的一种气象凝聚。
比如白氏先祖就是如此，她的前世今生的气象凝聚就产生了法相，这法相就是元神的具象化体现，因此，本质上就是元神的一种外在反映，而此时此刻，她的法相出现变化，那就代表她的元神在发生变化。
即便是世俗的人也是如此，很多人是不知道自身法相是什么的，但其实很简单，对着镜子看一下自身的面容气场就知道了，但面容气场出现了变化了，那么说明法相就出现变化了，那就说明元神也出现变化了。
元神是什么？元神其实就是一缕来自天地的魂魄，这魂魄如果落在了石头上，那么还是一缕魂魄，并无什么反应，如果落在一棵树上，那么就是变成了一棵树的形状，如果落在了畜生的身上，那就变成了畜生的模样。
而如果落在人的身上，那就变成了人的模样了，而人的元神就是如此，外表虽然是千变万化的，但内在是不会改变的，这内在的东西就是法相之力，每个人都有法相之力，只不过凡人是无法运用这股法相之力，可修士就有机会运用。
那么一个人的内在法相是什么呢？法相其实就是性格，它就是魂魄的一种外在体现，它是前世今生累积起来的一种业力体现，为什么这么说？
其实很简单，有些人天生开朗，有些人天生忧郁，有些人天生坏心眼特别多特别自私，有些人天生心肠软，而转世为人的，大多都是心肠软的，但如果世道变了，人们开始混乱，那么畜生就有了机会转世为人，因此，畜生转世为人之后那种自私自利，残忍暴虐的性格就出现在一个人的身上了。
因此，看一个世道到底好还是不好其实很简单，那就是自私自利的人是不是变多了，而所谓自私自利其实就是害人精了，也就是这种害人精是不是变多了。
武平县遭受旱灾，民不聊生，人吃人，这都是乱世的体现，而这种情况下，畜生投胎来的就多了，但这个情况很快就会出现变化，那就是人们不想繁衍生息下去，那么胎儿就会变少，而畜生也难以投胎了。
这其实就是一个世道轮回的过程，跟这天下大势几乎一样的，正所谓天下大势分久必合，合久必分就是如此意思，一阴一阳，一因一果，一饮一啄，皆为轮回之中的定数。
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