颛渠的弟弟都隆奇，方为左大且渠，匈奴官名。由颛渠嘱咐秘令预备，伺机即发。也是屠耆堂运气亨通，竟得闻虚闾权渠的死耗，当下召入都隆奇，拥立屠耆堂，杀逐前单于的弟子近亲，别用私党。都隆奇执政，右贤王屠耆堂则自号为握衍朐鞮单于，颛渠阏氏，竟就名正言顺，做了握衍朐鞮单于的正室了。侥幸侥幸！
惟日逐王先贤掸，居守匈奴西陲，素与握衍朐鞮单于有嫌隙，当然不服从他的指命，遂遣使至渠犁，交通款往汉将郑吉，乞即内附。郑吉遂发西域兵五万人，前往迎接日逐王，送至京师。
汉宣帝封日逐王为归德侯，留居长安。一面令郑吉为西域都护，准立幕府，驻节乌垒城、镇抚西域三十六国，西域始完全归汉，与匈奴断绝往来。
匈奴单于握衍朐鞮，听闻得日逐王归降汉朝，不禁大怒，立刻就把日逐王的两个兄弟，拿下斩首。
日逐王的姐夫乌禅幕上书乞求赦免，毫不见从，也被处死。再加上虚闾权渠之子稽侯海是乌禅幕女的丈夫，不得嗣位，奔依妇翁，乌禅幕遂与左地贵人，拥立稽侯海号为呼韩邪单于，引兵进攻握衍朐鞮单于，握衍朐鞮单于淫暴无道，为众人所怨恨，一听是新单于到来，统皆溃走，弄得握衍朐鞮单于穷途末路，失去援兵，仓皇窜死。
颛渠阏氏未闻下落，不知随何人去了？都隆奇走投右贤王，呼韩邪得入故庭，收降散众，令兄呼屠吾斯为左谷蠡王，使人告右地贵人，教他杀死右贤王。
右贤王是握衍朐鞮之弟，已经与都隆奇商量决定，为了镇压反抗势力，改派堂兄薄胥堂担任日逐王，接管先贤掸的驻地，发兵数万，东袭呼韩邪单于。
呼韩邪单于拒战败绩，挈众东奔，屠耆单于据住王庭，使前日逐王先贤掸兄右奥鞬王，与乌籍都尉，分屯东方，防备呼韩邪单于。
刚好这个时候遇到西方呼揭王，来见屠耆，与屠耆左右唯犁当户，谗构右贤王。屠耆不问真伪，竟把右贤王召入，把他处死。
右地贵人，相率抗命，共同起讼右贤王的冤情。屠耆也觉得追悔，复诛唯犁当户。呼揭王恐遭连坐，便即叛去，自立为呼揭单于，右奥鞬王也自立为车犁单于，乌籍都尉复自立为乌籍单于，匈奴一国当中，共有单于五人，四分五裂，还有何幸！同族相争，势必至此。
时为汉宣帝五凤元年，相传因为有凤凰出现五次，因此于神爵五年，改元五凤。汉廷大臣，闻知匈奴内乱，竞请汉宣帝发兵北讨，灭寇复仇。
独御史大夫萧望之进议道：“春秋时晋国的士碦范宣子带领军队侵齐，听说齐国国君死了，他就带领军队回国，君子崇尚不讨伐有丧事的国家，以为恩足以使孝子心服，合宜的道德行为足以使诸侯感动。前单于向往并接受教化，归向善，于是称臣顺服，派使者请求和亲，海内喜悦，夷人狄人没有不知道的。现在奉行盟约还未到底，单于不幸被贼臣所杀，如果出兵攻打它，这是乘其乱而幸其灾，他们一定奔走远逃。不趁义动兵，恐怕劳而无功。陛下最好派使者去吊丧慰问，辅佐其微弱的的首领，援救其灾患，以尊重中国之仁义为贵。如果能蒙恩让他们的首领恢复单于的位置，一定会称臣服从，这是道德中最好的。”
汉宣帝素来看重萧望之，因而即依议。原来萧望之，表字长倩，系出兰陵，少年好学，研究《齐诗》，师事后仓达十年。后来，进入太常寺受业，又事同学博士白奇，还从夏侯胜问《论语》《礼服》，赢得了京师长安的儒生的称赞，还写有赋四篇。
那个时候，大将军霍光执政，长史丙吉推举儒生王仲翁、萧望之等几个人，都被召见。在此之前，左将军上官桀等谋杀霍光。霍光杀了上官桀等之后，出入加强了戒备。进见的人，都要露体被搜身，摘去兵器，由两个侍卫挟持。只有萧望之不肯听他这套摆布，自动出阁，说：“不愿见。”侍卫人员对他叫嚷乱扯。
霍光知道后，吩咐侍卫人员不要乱扯。萧望之到了霍光面前，对他说：“大将军用功德辅佐幼主，要能让崇高的教化流传天下，天下的士都会伸长脖子踮起脚，争着要来效力辅佐高明的。现在来见您的士子都要如此对待，恐怕不是周公辅佐成王那样“一沐三握发，一饭三吐哺”接待天下之士的礼节和招致平民的思想”。于是，霍光唯独不授职萧望之，而王仲翁等都补为大将军史。三年间，王仲翁官至光禄大夫给事中，萧望之以射策甲科为郎，被分配看守小苑东门。王仲翁出入，前呼后拥，趾高气扬，对萧望之说：“不肯循常作为，怎么做了看门人呢！”萧望之说：“人有各人的志向。”
过了几年，萧望之因弟弟犯法受到牵累，不得宿卫，免归而做了郡吏。魏相把他收在部下，经过考察，在大行令部下做了个司礼官。霍光死后，霍光之子霍禹又做大司马，霍山领尚书事，霍氏亲属都宿卫内侍。
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