天赐六年(公元409年)10月13日，拓跋珪被其次子拓跋嗣杀害，时年39岁，葬于盛乐金陵，庙号太祖，谥宣武帝，后改谥道武帝。
公元409年10月17日，北魏拓跋嗣即位，追奉刘贵人为宣穆皇后。刘贵人为盛乐金陵祔葬皇后。原来被罢官回家的公卿们，全部被召集回来任用。并下诏任命长孙嵩、崔宏等8人为重臣，人称八公。王洛儿、车路头为散骑长侍。
北燕在公元409年发生政变，君主高云被手下人杀死，汉人将领冯跋借机平定内乱，自称天王。冯跋搞了一套汉人政权常搞的政策，把后燕时期的弊政废除，整顿吏治，发展农业，兴办学校，还和周边的外族部落和亲。北燕国内在冯跋初上台的几年中显出一番新气象，加上它的地理位置离中原争夺的焦点地区较远（不像南燕那样面对刘裕的北伐，首当其冲），于是实现了短暂的保境安民。
东晋灭亡南燕之战发生于东晋义熙五年(公元409年)四月十一日。晋将刘裕统率车、步、水、骑兵15万左右，北伐南燕，燕主慕容超以10万大军迎击，双方经10个月的激战，晋军于义熙六年(公元410年)二月，攻陷南燕京城广固，俘斩燕主慕容超，南燕灭亡。
关西在夏国建立后，域内所建一度多达六国。这其中，早在姚兴初年就被迫投降的西秦乞伏乾归，在世子乞伏炽磐的协助下，已恢复了元气。他眼瞧着姚兴对付北方的赫连勃勃和西方的秃发傉檀，有点应接不暇，便于公元409年在苑川一带（今甘肃榆中境内）自立，重建西秦。
公元409年，丹东地区全部被高句丽割剧。
东晋义熙五年（ 409年）年底，法显和尚离开了多摩梨，搭乘商舶（商船），纵渡孟加拉湾，到达了狮子国。
师子国，《大唐西域记》卷十一称之为僧迦罗国，一意译，一音译，即今之斯里兰卡。据说这里原来没有人，后来商人贪图这里的宝石，于是遂成大国。这里有纪念佛来此化恶龙的大塔，有无畏山僧伽蓝；法显和尚经常思念遥远的祖国，又想着一开始的“巡礼团”，或留或亡，自己孤身一人，形影相吊，心里无限悲伤，某次他在无畏山精舍看到商人以一把中国的白绢团扇供佛，触物伤情，不觉潸然泪下。精舍有前王从印度中国取来的贝多树，有声名远扬的佛牙。在无畏精舍东四十里，有跋提精舍，有二千和尚。城南七里有摩诃毗诃罗精舍，和尚三千人。这里的国王笃信佛法，因此佛教非常兴盛。法显在这里听到天竺道人诵经，内容讲的是佛钵。他想写这一部经，但是道人说，只是口诵，因此没有能写成。法显在这里住了两年，当为义熙六年及七年（410年、411年），求得了《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含》以及《杂藏》等四部经典。
公元410年：
2月，东晋刘裕灭南燕，杀慕容超（亡国十一）。东晋收复山东半岛。
3月，东晋广州刺史卢循造反，卢循进攻何无忌于鄱阳湖，何无忌战死。
5月，南凉三攻北凉，战败，放弃姑臧。卢循击败刘毅，包围建康。
7月，卢循撤离建康，被刘裕追击。
8月，卢循徐道覆进攻荆州，被东晋刘道规、檀道济击败。
11月，晋军占领广州。
公元411年，农历辛亥年，在东晋为义熙七年，同时期并存后秦（弘始十三年）、北魏（永兴三年）、北凉（永安十一年）等多个政权年号。该年处于中国南北朝分裂前期，各方势力割据混战。
东晋将领刘裕还师建康，升任太尉并调整军政机构。后秦内部权争激烈，姚弼试图夺权未果；夏王赫连勃勃攻占安定等地，并得王买德为军师。南凉与北凉反复争夺姑臧、乐都，傉檀因军事冒进屡遭挫败。卢循起义军败退至交州，被刺史杜慧度击败，卢循自尽。北燕慕容跋推行劝农减赋政策，并与柔然联姻以巩固边疆。西秦乾归扩张势力，迁徙部众并攻占秦略阳、南平等地。
东晋义熙七年（ 411年）八月，法显和尚完成了取经求法的任务，坐上商人的载有200人的印度式大舶，循海东归。舶行不久，即遇暴风，船破水入。商人为减轻船只载重，险些要丢掉法显的佛像和佛经。幸遇一岛，补好漏处又前行。就这样，在危难中漂泊了一百多天，甚至一度被海盗盯上，终于到达了耶婆提国（今印度尼西亚的苏门答腊岛，一说爪哇岛）。法显在这里住了五个月，又转乘另一条商船向广州进发。不料行程中又遇大风，船失方向，随风飘流。风浪中，法显被印度教徒视为不详，险些再次被抛入大海。这时一位同行的汉地商贾、也是资助过法显的友人恐吓印度教徒表示，如果敢于残害汉地人士，他就会告发船主的杀人行径。这才帮法显和尚逃过劫难。
正在船上粮水将尽之时，忽然到了岸边，船上各人虽知己到汉地，但不知道到了汉地的哪一处，有人认为己过广州，也有人认为尚未过广州。法显于是上岸询问猎人，方知这里是青州长广郡（山东即墨）的劳山。青州长广郡太守李嶷听到法显从海外取经归来的消息，立即亲自赶到海边迎接。时为东晋义熙八年（ 412年）七月十四日。法显和尚六十五岁时出游，前后共走了三十余国，历经十三年，回到中国的时候已经是七十八岁了。
在这十三年中，法显和尚跋山涉水，经历了人们难以想象的艰辛。正如他后来所说的：“顾寻所经，不觉心动汗流！”
法显和尚在山东半岛登陆后，旋即经彭城、京口（江苏镇江），次年到了建康（今南京）。在道场寺同佛陀跋陀罗、宝云等译出《摩诃僧祗律》40卷,《僧祗比丘戒本》1卷, 《僧祗比丘尼戒本》1卷, 《大般泥洹经》6卷, 《杂藏经》1卷。到了义熙十年（414年），他写出远赴天竺的旅行经过——《佛国记》，两年后增补为流传至当代的《法显传》。现存较早的版本是宋代藏本。
他在建康道场寺住了五年后，又来到荆州（湖北江陵）辛寺，元熙二年，终老于此，卒时八十六岁，一作八十二岁。
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