为了加强对流民的军事管制，还让湖广行都司进驻郧阳。
行都司是明代在边疆、要地设立的地方最高军事管理机构。
可以简单理解为今天的省军区。
原杰到任，剿抚并重。
给流民附籍，让他们成为编户之民。
初到的流民，没有资产以及平时顽劣的，将他们驱回故乡。
而那些附籍的流民，则划给临近各县，给土地，并轻额定田税。
计划是好的，执行是好的，但挡不住天灾人祸。
明朝后期，那地方又成了流民天堂。
到了清朝，大清在辽东的政策就是杀光无谷之人。
从努尔哈赤到宣统，一脉相承，从未改变。
但是，清朝官员是历朝历代最爱养寇自重的。
同时，清朝不信任汉官，没有朝廷的命令抚慰流民，给流民编户齐民，发土地，属于招揽民心、意图谋反。
顺治初年，此地就有百万流民盘踞，到了乾隆时期，此地盘踞流民不下于三百万。
分地，分谁的，分你汉人士绅的还是分我大清八旗的？
就只能杀。
但清朝军队，没有朝廷命令，不能越境。
还是以武侯区和锦江区为例，武侯区的反贼跳进锦江，游到锦江区，你就不能追了。
当然，你也可以怀揣着一颗忠君之心，一路追杀。
但你猜，清朝皇帝是相信你有忠君之心呢？还是会觉得你有不轨之心呢？
乾隆晚年，虽然清朝的军队战斗力已经不太行了，但杀流民还是能轻松办到的。
不过满蒙八旗、汉八旗、绿营，都不愿意去杀流民，除非他们占据了县城。
因为杀流民没油水。
流民占据县城，可以收一份当地士绅孝敬。
不给孝敬，就不进攻。
攻破县城还可以不封刀、抢一波。
但这群流民没攻占县城，盘踞的地方穷的只剩人了，一条裤子几人穿。
抢他们，还不如在县城收保费，起码没危险。
所以，冯缇默一听勋阳府的名字，就知道周黍易是下定决心造反。
因为那里，有白莲教。
据民间流言，白莲教的总坛就在勋阳府的大山里。
“人死鸟朝天，不死万万年。”冯缇默想起从小到大受的苦。
父亲饿死，母亲生病，没钱治，借高利，没治好。
母亲死了，自己欠一身债，到现在都还没还清。
穷成这样，媳妇是肯定没有的。
全身上下只有这条命值钱。
而这条命，也不过一二两银子。
冯缇默有个同乡，被王地主的儿子打死，家人闹上县衙，结果就赔了二两银子。
同乡家人认了，二两就二两。
但这二两银子拿到手只有五百文。
县衙的师爷、衙役，难道帮你免费要钱？
师爷拿一两，衙役分五百文。
至于县太爷，王家另有孝敬。
否则打死人，怎么可能赔二两银子就解决了。
一条人命，才值五百文！
改名那日，游方和尚念经般的低语仍在耳畔：名可改，命可改，但改不了世道。
冯缇默一咬牙，“博个公侯万代！老子也要当人上人。”
冯缇默和周黍易，都以为自己是受了天幕视频影响，才会生出造反之心。
殊不知即便没有天幕，在原本的历史上，数年后，他们会成为白莲教徒。
嘉庆元年，在湖北当阳起兵反清，攻破县城。
二人还被当地文人记在笔记里，说二人牲畜不如、杀人如麻，因为他们攻破县城之后，将没来得及逃跑的士绅、地主、官员统统斩首，挂在城墙上。
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