即便不给，诸侯们到了封地，迟早也能摸索出来。
不如做个顺水人情，大大方方给了，还能赚份感激。
铁器亦是同理。
那冶炼之法，本就是明朝那位看热闹不嫌事大的太宗文皇帝朱棣，一股脑塞进评论区的。
从战国到秦汉再到宋明，各种土法高炉、炒钢灌钢技术，详略不一地堆在那儿。
你不给，人家多试错几次，也能成。
但这火药，是决计不能给的。
非是怕他们拿了便能掀翻姬周的统治。
是怕这些刚刚获得广阔天地的诸侯们，仗此利器，互相攻伐，自相残杀。
更怕其中冒出个志大才疏、利令智昏的蠢材，妄图提前尝尝“皇帝”的滋味。
大周未来需要数百年筚路蓝缕，开拓经营，方才奠定后世华夏之根基，方有始皇帝一统寰宇之可能。
若因这火药，半路杀出个没脑子的，把华夏苗裔给作没了，他姬发、他周族，岂非成了千古罪人？
当然，在各路诸侯看来，武王这纯属杞人忧天。
他们个个都觉得自己英明神武，绝不会玩脱。
武王就是小气，就是怕他们威胁统治，还扯什么为了华夏的大旗。
值得一提的是，天幕出现首日，便提及了“三监之乱”。
于是，武王迅雷不及掩耳地将三弟姬鲜、五弟姬度、八弟姬处拿下，囚于暗室。
当夜，姬发急火攻心，呕血不止，几乎以为大限将至。
他深知自己若此时撒手人寰，这三个素有野心的弟弟必成祸患。
为保江山稳固，他心一横，下诏将三人处死。
讽刺的是，吐完那口淤血，他竟感觉胸中块垒尽去，身子骨反而一日好过一日。
但他并不后悔。
雷霆手段，方显菩萨心肠。
旋即，他从众弟中另选了三名贤能者，前往监督殷商遗民。
消息传到朝歌，武庚吓得魂飞魄散。
三监之乱，另一个主角可不就是他么！
虽说天幕提及的史书多半是周人的春秋笔法，将煽动叛乱的主谋之名扣给了他。
但商周世仇，姬发要杀他，需要理由吗？
何况现在还有了来自未来的正当理由。
武庚连夜整顿部众，准备拼死一战。
岂料，周天子使者到来，并未带来刀兵，而是带来一顿疾言厉色的斥责，历数他未来的罪状。
旋即，使者话锋一转，传达了武王旨意：不以未来之过罪当下之人。
只要武庚肯上书认罪，承认被裹挟，承诺永世臣服，便可既往不咎。
管叔、蔡叔、霍叔：那我们怎么被砍了头？
姬发：你们是自家人，清理门户，能一样吗？
武庚虽暂时松了口气，确信武王眼下不会动他，但这根刺终究是埋下了。
正所谓：冤冤相报何时了，斩草除根没烦恼！
武王难道不想弄死武庚和殷商王室吗？
非是不想，实是不能。
周族以小博大，一波功成。
虽得了天下，但外边有无数方国还打着殷商旗号作乱，内部也只是刚刚稳定。
若把殷商遗民逼反，周族内部再有人趁势借机作乱。
两周八百年？
呵，有八十年就谢天谢地了。
武庚深知周族所想。
今日不杀，难保明日不杀。
待周族实力雄厚，能彻底压服四方之时，第一个开刀祭旗的，恐怕就是自己。
与其坐以待毙，不如另谋生路。
与殷商宗亲及不愿屈居周人之下的旧臣几经商议，武庚想到了天幕评论区一则趣谈。
有后人言，那远在海外新大陆的印第安人，乃是殷商遗民，因时常念叨“殷地安否？”而得名。
“后人曾说，此时，两块大陆之间是连着的。”
“既然后人如此说，我等何不顺应天命，去那新大陆，做真正的印第安人？”
这个理由很扯淡，但总归是个理由。
武庚遂向武王上书，恳请准许殷商遗民远徙海外。
武王闻言，表现得分外“震惊”与“不舍”，言辞恳切地再三挽留。
但武庚去意已决，再三苦求。
最终，武王“勉为其难”地答应了。
并“仁至义尽”地为他们准备了大量粮食、越冬衣物、纸张、少量铁器。
并派遣一支精锐周军，“护送”他们前往极北之地（约今西伯利亚）。
抵达预定地点后，周军才会将物资交付武庚，并就地驻扎一年。
以确保他们真正向北进入苦寒之地，而非转身杀回。
同时，双方约定，此后皆用天幕所示之后世文字与后世雅言，以免数代之后，遗忘了根本，忘了根在华夏。
有趣的是，这套文字与语言，如今也是西周官方钦定的通用文字和雅言。
姬发和周公推行得异常顺利，无人反对。
但某些王朝，推行简化字和官话时，总有人抬出“周公制礼作乐”来反对，说后世的文字是异端，毫无华夏之韵美。
若周公得知后世有人借他的名头反对这些，不知会作何感想。
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