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第136章 唐廷辍朝举哀,展现高祖李渊"羁縻外交"典范

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第136章 唐廷辍朝举哀,展现高祖李渊";羁縻外交";典范

武德二年(619年)六月十八日,突厥派遣使者前来唐朝,通报始毕可汗的丧事。

前面章节中我们曾经讲过,四个月前,唐朝朝廷为应对刘武周等割据势力与突厥暗中勾结、对唐朝构成的威胁,派遣右武侯将军高静出使突厥,以缓和局势。派遣右武候将军高静出使突厥,恰逢始毕可汗因病暴毙,突厥内部局势骤变。

近期,突厥仍在暗中增援、资助刘武周等割据势力,频繁侵扰唐朝边境,形势日益严峻。据《资治通鉴》记载,刘武周自依附突厥以来,屡次引突厥兵马南下,袭扰并州、汾州等地,对唐朝北方边境构成严重威胁。突厥始毕可汗虽曾与唐高祖李渊有过合作,但其死后,突厥内部权力更迭,新立的处罗可汗对唐朝态度暧昧,既未明确表示友好,也未停止对刘武周的支持。

此时突厥派使者前来报丧,背后隐藏着多重意图。一方面,这是出于战略考虑,试图借报丧之名试探唐朝的态度,观察唐廷在始毕可汗死后对突厥的政策是否有所变化。突厥希望通过这一举动,了解唐朝是否会因始毕可汗之死而放松对边境的防御,或是对突厥采取更为强硬的态度。另一方面,突厥也希望借此机会搜罗丰厚的丧礼,以充实其国力。据《旧唐书·突厥传》记载,突厥素有“以丧索礼”的传统,每逢可汗去世,便会向周边政权索取大量财物,作为“赙赠”。

此次报丧,突厥显然也希望从唐朝获取丰厚的帛缎、金银等物资,以缓解其内部的经济压力。

此外,突厥此举还隐含着对唐朝的威慑之意。始毕可汗死后,突厥内部虽未完全稳定,但其军事力量依然强大。通过派使者报丧,突厥也在向唐朝展示其国力的延续性,暗示即便可汗更替,突厥对北方边境的威胁依然存在。唐高祖李渊对此心知肚明,因此在接到突厥使者的报丧后,立即召集朝臣商议对策,最终决定以厚礼相赠,同时加强边境防御,以应对突厥可能采取的进一步行动。

这一系列事件反映了唐初与突厥关系的复杂性。唐朝在建国初期,既要应对内部割据势力的挑战,又需妥善处理与突厥的外交关系,稍有不慎便可能陷入内外交困的境地。突厥始毕可汗之丧及随后的外交博弈,正是这一时期唐廷与突厥关系的又一个伏笔。

突厥使者抵达长安后,唐高祖李渊立即召集重臣商议对策。

尚书右仆射裴寂进言:";突厥始毕可汗新丧,其国中未定,然其暗中资助刘武周,屡犯我境,此来报丧,恐别有用心。臣以为,当以礼相待,以示我朝大度,然不可示弱。";

内史令萧瑀附和道:";裴公所言极是。突厥素来贪婪,此次报丧,必有所图。我朝当以厚礼相赠,既可安抚其心,又可彰显我朝威仪。";

兵部尚书屈突通则持谨慎态度:";突厥狼子野心,不可不防。臣以为,当加强边境防御,以防其借丧事之名,行侵扰之实。";

李渊权衡利弊后,决定采取怀柔与防备并重的策略。他下诏:";突厥始毕可汗新丧,朕心甚恸。着即于长乐门举哀,辍朝三日,以示哀悼。百官各赴鸿胪寺馆舍吊唁来使。";

据《唐会要·凶礼》与《通典·宾礼》所载,唐高祖于太极宫长乐门举行举哀仪典,其程序严谨,高规格体现王朝礼制。

朝廷命人于长乐门撤去朱红门饰,悬素绢九丈,门前设青庐(临时丧棚),内立始毕可汗神主牌位,书";突厥颉利咄吉世可汗之位";。

李渊着白纱深衣,腰系麻绖,率三品以上官员行";三跪九叩";礼。太常寺乐工奏《薤露》哀曲,鸿胪寺官员宣读祭文,文中特别提及";往者雁门之困,虽各为其主;太原举义,实赖汗王襄助";,既承认始毕可汗曾围隋炀帝于雁门的旧怨,又突出其武德元年资助唐军起兵之功。

灵前陈列赙赠帛三万段,其中锦帛五千匹以金线绣云龙纹,彰显皇室气度。另有鎏金银器百件、玉带二十条,皆由少府监昼夜赶制。

依《大唐开元礼·辍朝仪》,自六月十九日起三日,唐廷实施严格辍朝制度以示哀悼。皇城各衙署降半旗,官员改着素服办公,禁止宴乐游猎。每日辰时,由太常卿率九品以上官员于太极殿前庭集体举哀,行";哭临";之礼。如有边关急报仍直呈门下省,但非军情要务暂缓处理,体现";哀而不废政";的原则。

同时,在长安城中,鸿胪客馆内的吊唁活动将持续五日,流程细致入微。馆中正厅设青幔灵堂,突厥使团自携萨满巫师主持祭祀,唐廷特允其依草原习俗宰白马为牺牲。尚书省排定百官吊唁次序:亲王、三公、六部尚书每日巳时(上午9点到11点)率本部属官集体致祭;其余官员按散官品级分批入吊,每人需献白绢一匹为";致禭";。

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