拿到资料后，钟明发现自己想错了。
罗酆山位于北方癸地，是北阴酆都大帝的治所，被视为阴间的行政中心。
在阴间制度初步建立时，负责主管幽冥一切事务，包括亡魂的收押、审判、轮回以及地狱刑罚的执行。
到了唐代以后，随着佛教地狱观念的普及，罗酆六天的业务逐渐被十殿阎罗系统部分取代。
这样一看，罗酆六天好像是地府冗余部门，早该被历史潮流淘汰了。
但事实上并不是，罗酆六天是六个天宫，直接受酆都大帝管辖，地位在世人熟知的阴曹地府之上，真要比较的话，好比是朝廷的六部。
所以钟明这并不是选择了一个远离纷争的封疆大吏职位，而是真真切切的进部了。
往后酆都大帝要是开朝会，钟明也能站到里面听讲了，说不定还能说上两句话。
这是一步登天，得见圣颜了……
这种事在阳间都很少见。
钟明想了一下，或许是大师伯和九叔同时看好自己，破格提拔了。
也可能是两位长辈知道他的修行进度，断定他不会去地府任职，就让他在罗酆六天挂职。
毕竟说出去比较好听。
让世人知道，茅山没有亏待功臣嘛。
最关键的原因，应该是钟明是茅山受箓弟子，是自己人。
茅山上上下下多少人，就算祖师们供职的地方大多是泰山阴府，那也不同凡响。
泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在民间传说中东岳大帝主管世间一切生物的出生大权，并由此衍生出“生死之期，鬼魂之统”的司职。
主管人间贵贱尊卑之数、生死修短之权；统阴阳两界，主宰天下兴衰。
打个比方，酆都大帝就好比阴间CEO，东岳大帝就是天庭驻阴间大使。
由此可见，泰山阴府的地位。
祖师们只要稍微提点两句，钟明这种有实力、有业绩、有前途、有靠山的四有青年，肯定是能青云直上的。
况且，人家志在长生，又不去地府夺权，绝大多数混日子的人，也就不会对此事产生什么抵触。
钟明仔细询问着蔗姑，关于罗酆六天的事情。
蔗姑耐心的解答着，看得出来，她在出来前已经做过功课，准备完全了。
现存的很多道经都是古代流传下来的，然而世事变迁，到了今天，罗酆六天的功能和职责都变得不一样了。
听完蔗姑的分析，钟明很快选择了一个自己比较熟悉的职责部门。
恬昭罪气天宫?。
类似阳间的“刑部”。主管阴间刑罚律令及审核刑名，与泰山阴府和酆都一起完成重大律令修订的最后审理和复核。
确定之后，钟明很快得知了自己的职位——“恬昭罪气天宫，阴律宣谕仙官”。
主要的活就是向各方鬼神宣布新颁布的律法政令，确保鬼神知晓并遵守。
解答鬼神对律法的疑问，引导鬼神树立正确的律法观念……
同时，还要收集仙神对律法的意见和建议，反馈给相关部门……
钟明觉得，有点类似众议院议员。
能递折子，有个投票权，还能说上两句话。
获得了这样拥有话语权的职位，按理来说应该会有人来拉拢他，毕竟他前世见过白头鹰的种种糗事……但钟明等了半个月，都没人来找他。
由此看来，罗酆六天的政治生态还是比较稳固的。
除此之外，钟明还获得了大师伯允诺的那块地。地契并不是阳间的那种书面文件，而是直接体现在他的法箓上。
念头一动，就能“看到”那块地，只要他想，随时都能脱离肉身，进入阴境。
可能是看在诸位茅山祖师的面子上，钟明的这块地并不是空空荡荡，一穷二白，而是有三座城池，城池周围分布着大大小小的村落。
而在城市之外，是灰蒙蒙雾气笼罩的不毛之地。
看得出来，这是临时盖的。
因为其中一只鬼也没有，干净的出奇。
这块地看起来无边无际，广大无边，也不知道是经谁手批下来的，钟明觉得自己应该去感谢一下人家。
这解决了他一直以来的一个问题。
南区战死的将士，在地府都被归类于横死，也就是说，他们并不能直接去投胎。
他们不同于一般阴魂，而是战兵。
如何安置他们就成了问题。
以往钟明都是安排他们去恶狗岭安家的，与普通鬼魂混居。
而现在，钟明终于有了其他选择，这些身负荣耀，为了钟明…呸，造福全人类的伟大事业而牺牲的战士们，可以去到更好的地方，享受更优厚的待遇。
为了给战士们安排好身后事，钟明亲自去了一趟恶狗岭，对接相关程序。
他现在已经不像以前那样，入不得鬼城了。
人有三魂：天、地、人。
性功就是三者合一，显化真性，最终表现就是所谓的三花聚顶。
普通鬼魂，包括钟明以前出窍时，都只是人魂出窍，孱弱的很，现在三魂出体，单论修行的底子，就比鬼王这类鬼修高了一大截。
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