德宗皇帝李适诗之二
德宗《中和节赐百官燕集因示所怀》深度赏析
至化恒一作常在宥,保和兹息人。
推诚抚诸夏,与物长为春。
仲月风景暖,禁城花柳新。
芳时协金奏,赐宴同一作锡宴周群臣。
丝竹岂云乐,忠贤惟所亲。
庶洽朝野意,旷然天地一作下均。
在唐代的历史长河中，德宗皇帝李适于中和节宴请百官之际，挥笔写下了《中和节赐百官燕集因示所怀》这首意蕴深厚的诗作。此诗绝非简单的节日应景之作，而是蕴含着德宗对国家治理的深邃思考、对百官的殷切期望，同时也生动展现了中和节的盛大场景与时代的政治文化风貌。
逐联精妙解析
至化恒在宥，保和兹息人
诗的开篇便高屋建瓴，点明德宗心中的治国理念核心。“至化恒在宥”，“至化”代表着德宗所追求的一种至高无上、尽善尽美的国家治理境界。而“在宥”一词，源自道家思想，意为宽容、自在，此处表明德宗期望通过施行宽厚、包容的政策来安抚百姓，给予民众一定的自由发展空间，让社会充满活力。“保和兹息人”进一步阐述，“保和”强调维持社会的和谐稳定，“息人”则表示保障百姓能够休养生息、安宁繁衍。这一联短短十字，却精准地体现了德宗以“德治”为核心的政治思想，为全诗奠定了坚实的理论基调，犹如一盏明灯，照亮了他后续所描绘的治国蓝图。
推诚抚诸夏，与物长为春
此联是对开篇治理理念的进一步深入阐述与延展。“推诚”直白地表明德宗要以一颗赤诚之心对待天下百姓，毫无保留地展现出自己的诚意，只有这样，才能赢得百姓的信任与支持。“抚诸夏”体现了德宗对整个国家全面治理的决心与担当，“诸夏”指代华夏大地，意味着他要将关怀与治理覆盖到国家的每一寸土地。“与物长为春”则运用了精妙的比喻手法，将“春”的意象引入诗中。春天，万物复苏、生机勃勃，充满了希望与活力。德宗以此象征他期望国家在自己推行的德政之下，能够如同春天的万物一般，长久地保持繁荣昌盛、和谐发展的态势，每一个角落都洋溢着蓬勃的生机。
仲月风景暖，禁城花柳新
诗句至此，笔锋一转，从抽象的治国理念转到对具体场景的细腻描写。“仲月”明确指出时间为农历二月，正是中和节所在的月份。“风景暖”描绘出春日里温暖宜人的气候，微风轻拂，阳光和煦，让人感受到大自然的温柔与恩赐。“花柳新”则是一幅色彩斑斓的春日画卷，禁城之中，花朵竞相绽放，五彩斑斓；柳树抽出嫩绿的新芽，随风摇曳，尽显婀娜之态。这不仅是对春日景色的生动刻画，更巧妙地暗示了国家在德宗推行的德政之下，呈现出一片繁荣、万象更新的美好景象。诗人以自然景象为喻，烘托出中和节喜庆、欢乐的节日氛围，让读者仿佛身临其境，感受到节日的热闹与祥和。
芳时协金奏，赐宴同一锡宴周群臣
这一联着重描写中和节宴请百官的盛大场面。“芳时”指代美好的时节，即中和节，此时正值万物生长、充满生机的春天，为宴会增添了一份自然的美好气息。“金奏”指的是钟、磬等乐器的演奏，庄重而悠扬的音乐声在宴会现场回荡，营造出一种庄重、典雅而又喜庆的氛围。“赐宴同一锡宴周群臣”表明德宗皇帝以丰盛的宴会款待满朝文武百官，“同一”强调了皇帝对每一位臣子的平等对待，“周群臣”则体现了宴会的周全，无一遗漏。这一场景体现了君臣之间的和谐与亲近，也展现了皇帝对百官的尊重与关怀，象征着整个朝廷的团结一心。
丝竹岂云乐，忠贤惟所亲
此联表达了德宗对音乐和百官截然不同的态度，深刻地体现了他的价值观。“丝竹岂云乐”，尽管丝竹之音美妙动听，能给人带来听觉上的享受，但德宗认为这并非真正的快乐所在，暗示了他并不满足于表面的欢愉与享乐。“忠贤惟所亲”则旗帜鲜明地强调了德宗真正重视和亲近的是忠诚贤能之士。他希望百官能够明白，只有凭借忠诚与贤能，为国家尽心尽力，才能赢得皇帝的青睐与信任。这一联不仅体现了德宗对百官的期望，更表达了他对国家治理人才的渴望，希望能有一群忠诚可靠、才能出众的臣子辅佐他实现国家的繁荣昌盛。
庶洽朝野意，旷然天地均
诗的结尾以一种宏大的视野和高远的志向总结全诗。“庶洽朝野意”，“庶”表示希望、但愿，“洽”意为融洽、和谐，德宗由衷地希望君臣之间能够心意相通，朝廷与百姓之间也能和谐一致。只有上下一心，国家才能稳定发展。“旷然天地均”则以天地为喻，展现出德宗对国家治理的终极目标。他期望国家能够达到一种公平、和谐的理想状态，就如同广阔无垠的天地一般，包容万物，均衡发展，没有偏私，没有不公。这一联体现了德宗对国家未来的美好愿景，也是他一生为之奋斗的政治理想。
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