县令先让杜郎站出来，问东廊僧：“是不是这个人？”东廊僧摇头道：“不是，那天看到的人身材魁梧健壮，这个书生文质彬彬，一看就不是。”县令又命牛黑子上前，指着他问：“那这个人是吗？”东廊僧定睛一看，肯定地说：“就是他！”
县令冷笑一声，转头对牛黑子说：“这下你母亲招认的话得到证实了，不是你杀人，还能是谁？况且赃物都在，你还有什么可说的？只可惜这位和尚，平白无故替你挨打受牢狱之苦这么久。”东廊僧平静地说：“这是小僧命中注定要经历的，没什么可抱怨的。幸好佛祖有灵，遇上大人您明察秋毫，替我洗刷冤屈。”
县令又命人给牛黑子上夹棍，厉声质问：“就算一起私奔，为什么非要杀她？”牛黑子熬不过刑罚，只得招认：“一开始她把我认成杜郎，到井边看清我的样子，就大喊大叫。我怕事情败露，一时冲动就下了狠手。”县令接着问：“大晚上的，你哪来的刀？”牛黑子解释道：“我平时在摔跤行混，身上一直带着防身的利器。况且晚上做事，以防万一，所以就带在身边了。”县令点点头说：“我就知道不是杜郎干的。”
随后，牛黑子将作案经过一一招供清楚。县令判罚奶娘受杖刑而死，牛黑子犯了强奸杀人罪，等追回赃物后，依法处以死刑。杜郎和东廊僧则无罪释放。这桩案子的相关人等各自散去，暂且不表。
东廊僧莫名其妙地遭受了一顿毒打，又在监狱里关了一段时间，才重获自由。他回到山上，见到西廊僧，便把这一路的遭遇详细说了一遍。西廊僧疑惑地问：“我们一起静心修行，那晚我这儿什么异常都没有，为什么只有你看到那些东西，还因此惹出这么多麻烦？”东廊僧也只能摇头，坦言自己也不明白。
回到房间后，东廊僧反复思索，觉得自己无端遭受这些惊恐和苦楚，一定是自己修行还有不到位的地方。于是他来到佛前虔诚忏悔，祈求能得到一些启示。他在蒲团上静坐了整整三天三夜，当心境达到空明寂静的境界时，突然恍然大悟。
原来，马家的女子是他前世的小妾。前世，他曾因为毫无根据的猜忌，对小妾严刑拷打、囚禁起来，从而结下了这段冤仇。今生他出家为僧，严守戒律、刻苦修行，本可以消解这段因果。但那晚他听到女子的哭泣声，心中生出怜悯之情，动了凡念，心魔便趁虚而入，幻化出各种恐怖的景象，一步步将他引向与冤家对头相遇的境地，让他偿还前世拷打囚禁的债，直到还清了这份孽债，才得以解脱。
在静修中悟透了这段因果后，东廊僧更加坚定了修行的决心。此后，他和西廊僧恪守誓言，再也没有下过山。最终，两人双手合十，安详坐化。有诗为这件事做总结：“有生总在业冤中，吾到无生始是空。若是尘心全不起，凭他宿债也消融。”
卷三十七 屈突仲任酷杀众生 郓州司令冥全内侄
有诗写道：“众生皆是命，畏死有同心。何以贪饕者，冤仇结必深！”世间所有生命，皆由天地孕育而生，都有气息、知觉，只是与人类分属不同类别。它们贪恋生存、畏惧死亡的心理，和人类并无二致；懂得感恩图报、铭记仇恨的道理，也和人类相通。只是人类更为聪慧灵巧，能够凭借各种手段掌控其他生物，于是就出现了驾驭耕牛、套马骑行、牵着猎犬打猎的情景。即便如此，人类仍不满足，为了满足口腹之欲，不知残害了多少生命。这些生灵，只因力量弱小无法反抗，才只能任人宰割。然而，到了临死之际，它们也会四处奔逃、发出哀鸣，又怎么会是愚昧无知、甘愿被人类食用的呢？
但世上那些贪吃嗜杀之人，以及迂腐书生却常说：“天生万物就是为了养育人类，食用它们不算过错。”这话也不知是天帝亲口所言，还是他们自己编造的。如果说“人能吃万物，就是天意要养人”，那虎豹能吃人，难道是天生人类来喂养虎豹的？蚊虻能吸食人血，难道是天生人类来喂养蚊虻的？要是虎豹蚊虻也会说话写字，恐怕也会这样为自己辩解，不知人类听了是否服气？从古至今，品德高尚的长者劝导人们戒杀放生的言论数不胜数，我无法一一讲述，只随口说这几句直白痛快的话，与各位看官分享，且看说得在理不在理？至于佛家所说的果报，六道众生互为眷属，冤冤相报、杀戮不断，即便说上几年也说不完。如今我要讲一个怕死的生灵，其心性与人类无异，任你铁石心肠，听了也会生出慈悲之心。
宋朝时期，太平府有个黄池镇，方圆十里内聚集着许多无赖、不守规矩的皇族子弟，这里也是宰杀耕牛、虐杀家狗的地方。淳熙十年，王叔端和表兄盛子东一同前往宁国府，路过黄池镇时稍作休息，四处闲逛。他们看见田野里拴着五头水牛，盛子东指着第二头牛对王叔端说：“这头牛明天就要死了。”王叔端疑惑地问：“你怎么知道？”盛子东解释道：“其他四头牛都在吃草，只有这头牛不吃，还一直在流泪，肯定有原因。”
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