两人走进茶铺喝茶，盛子东便向茶铺老板打听：“第二头牛是谁家的？”老板回答：“是赵三使买的，明天一早就要宰杀。”盛子东对王叔端说：“怎么样，我说对了吧？”第二天，两人又来到这里，果然只剩下四头牛。仔细一看，第四头牛也和昨天那头一样，不吃草，眼中流泪。看见他们两人走来，这头牛竟把双蹄跪在地上，仿佛在祈求救命。他们再次询问茶铺里的人，得知有个客人今早买走了三头牛，剩下这头，早晚也要被杀。盛子东叹息道：“牲畜竟有如此灵性！”他劝说王叔端找到牛的主人，出高价买下这头牛，安置在附近的村庄，让它得以善终。
从这件事就可以看出，畜生一样有灵性，能预知自己的死期；一样会感到悲哀，向施主祈求活命。可如今有些人，心肠如此狠辣，只想着残害生灵，满足口腹之欲，这到底是为什么？难道是觉得阴间没有报应？殊不知阴间最痛恨杀生，因果报应清清楚楚。只是人死后，一旦遭遇到冤仇，就会自行去一一偿还，能死而复生的人少之又少。所以活着的人大多不知道这些事，即便有人说了，也没人相信。现在我就讲一个死而复生、真实可信的故事。正所谓：“一命还将一命填，世人难解许多冤。闻声不食吾儒法，君子期将不忍全。”
唐朝开元年间，温县有个人，复姓屈突，名仲任。他的父亲曾做过郡守，只生下仲任这一个儿子，因怜惜他是独子，便任由他肆意妄为。仲任生性不爱读书，整天只知道赌博、打猎。父亲去世时，家中有数十名家仆，数百万家产，还有不少庄园田宅。仲任却纵情享乐，沉迷女色，整日饮酒赌博，花钱如流水。没过几年，就把家产挥霍殆尽；家中的奴仆、侍妾也因生活无以为继，纷纷离去。最后只剩下温县的一处庄园，可他又渐渐把庄园周围的田地都变卖了。
过了一段时间，他连庄园里的零散房屋和楼房内室都拆了卖掉，只剩下中间一座正堂孤零零地立在那里，整个庄园也变得破败不堪。仲任家境贫寒，找不到谋生的办法。他力大无穷，家中有个叫莫贺咄的家仆，是少数民族出身，也有以一敌百的力气。主仆二人十分投缘，仗着自己力气大，就商量着做些违法的勾当。但他们既不愿打家劫舍，也不想杀人放火，偏偏爱吃牛马肉。因为没钱购买，就打算去外面偷。
每天黄昏过后，两人就结伴而行，一直走到五十里外的地方。遇到牛，就抓住牛角，把牛背在背上扛回家；遇到马骡，就用绳子套住它们的脖子，同样背回来。到家后，把牲口往地上一扔，这些牲畜往往都已经被折腾死了。他们还在堂屋里挖了几个大瓮，用来储存牛马肉，剥下来的皮和骨头则扔到堂后的大坑里，有时还会点火焚烧。一开始，他们只是为了满足自己的口腹之欲，后来偷得越来越多，就让莫贺咄拿到城里换米换钱，渐渐习以为常，把偷猎当成了营生。而且他们偷猎的地方离住处很远，得手后迅速离开，从来没人怀疑，也一直没被发现。
仲任生性残忍，平日里无事可做，堂屋里摆满了弓箭、罗网、弹弓等打猎工具，整日琢磨着如何杀生。每次出门，他都不会空手而归，无论是獐鹿兔兽，还是飞鸟雀鸟，只要被他看见，必定想尽办法弄来吃。每次回来，他的肩膀上、背上、手里、脚上，都挂满了各种飞禽走兽，在堂屋的角落里堆成小山。主仆二人还会变着花样烹饪这些猎物，就算是活的，也不肯一刀打死，非要想出各种残忍的方法：有时生割肝脏，有时活抽筋骨，有时活生生地割断舌头，有时直接放血。他们认为，动物活着时处理，肉质才鲜嫩。
比如抓到活鳖，就用绳子绑住它的四只脚，在烈日下暴晒。鳖口渴难耐时，就把盐酒放在它嘴边，鳖只能喝下，然后再把它烹饪，这样做出来的鳖肉格外美味。抓到驴后，就把它绑在堂屋里，在它面前放一缸灰水，四周用火烘烤。驴口干就会喝灰水，很快就会把肠胃里的污秽排泄干净。然后再把酒和椒盐等调料调好给它喝，驴被火烤得受不了，看见就喝。等驴还没断气，外面的皮肉就已经熟了，里面也调好了味道。
有一天，他们抓到一只刺猬，因刺猬浑身是刺，不好宰杀。仲任和莫贺咄商量：“难道就这么算了？”他们想出一个办法，用掺了盐的泥巴揉成泥团，把刺猬整个裹起来，放在火里煨烤。等烧熟后，剥去外面的泥壳，刺猬的皮和刺都随着泥壳脱落，只剩下一团熟肉，加上盐酱，十分可口。他们的所作所为，大多如此。有诗为证：“捕飞逐走不曾停，身上时常带血腥。且是烹疱多有术，想来手段会调羹。”
仲任有个姑父，曾担任郓州司马，姓张名安。一开始，他见仲任家道中落，本想等仲任吃些苦头后，将他收留，劝他回头好好过日子。可后来看到仲任的种种行为，越来越没有人性，时常规劝，仲任却根本不听。张司马念在他是妻子兄长的独子，一直把他的事放在心上，无奈仲任性情乖张，不是几句好话就能劝得动的，也只能作罢。后来张司马去世，再也没人能劝得了仲任，他便更加肆意妄为，就这样过了十多年。
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