玄宗回头对高力士说：“妃子过去常有奇异的梦，今天应验了！”高力士问：“贵妃做了什么梦，老奴并不知晓。”玄宗说：“妃子曾说，梦见和我同游骊山，到兴元驿一起吃饭。后院忽然失火，仓促间往外跑，回头望见驿门中，树木都被烈焰包围；不久有两条龙到来，我骑白龙，走得很快；妃子骑黑龙，走得很慢。左右无人，只见一个蓬头黑面的东西，样子像鬼魅，自称是此峰之神，奉上帝之命，授予妃子为益州牧蚕元后。她就这样醒来了，第二天就听到了安禄山反叛的消息。如今想来，和我游骊山，‘骊’就是‘离’的意思；正吃饭时失火，是失去食物的征兆；火是战争的象征；驿中的树木都被焚烧，‘驿’与‘易’同音，加上旁边的‘木’就是‘杨’字。我骑白龙，是西行的象征；妃子骑黑龙，是幽阴的象征。峰神就是山鬼，‘山鬼’合起来是‘嵬’字，即马嵬驿；益州牧蚕元后，牧蚕是为了得到丝，‘益’旁边加‘丝’就是‘缢’字，正是在马嵬驿自缢的征兆。”
高力士说：“梦兆不祥，确实如陛下所说。老奴还记得当年遇到一位术士李遐周，他曾咏过一首诗：‘燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。’他说这首诗所说的应验在以后，如今想来，‘燕市’一句，指的是安禄山叛乱；‘函关’一句说的是哥舒翰战败。‘山下鬼’是‘嵬’字，即马嵬驿；贵妃小字玉环，今天老奴拿罗巾让她自缢，就是所谓的‘环上系罗衣’。定数如此，圣上应该自我宽慰，不必过于悲伤。”
正说着，陈元礼入宫奏请玄宗下令整顿军队起行。玄宗传谕立即出发。当时乐工张野狐在旁边，玄宗流着泪对他说：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无一不是让我悲悼妃子的缘由。”
第92回 留灵武储君即位 陷长安逆贼肆凶
国家在太平有道的时候，朝廷之上既然能做到君君臣臣的有序状态，那么宫闱之内自然也能父父子子各守本分。由此从同一宗本的亲情出发，推及到九族的众多成员，凡是皇室宗亲，无不安享尊荣，共同蒙受君主敦厚和顺的德泽。等到国势衰落，做君主的不能端正自身，做臣子的一心迷惑君主，因而宫内宠信过甚，外部寇乱滋生。一旦变乱仓促发生，就导致君主流离迁徙，幸好天命未改，人心未失，天子虽不免流亡，储君却得以登基；然而事势已成定局，仓促间内禅皇位，终究是授位的君主不能善终，继位的君主不能善始。更何况形势危急，匆匆出逃，宗庙社稷都不再顾及，所留恋不舍的只有一两个宠信之人，其余骨肉亲戚都像丢弃东西一样抛弃，致使王孙公子飘零四方，玉叶金枝尽遭贼寇残害。像唐朝天宝末年的事情，真是思之痛心，言之发指。
且说玄宗车驾到达马嵬驿，众将诛杀了杨国忠及韩国、虢国二夫人，玄宗无可奈何，只得赐死杨妃，陈元礼这才约束众军，奏请启行。众人因为杨国忠的部下将吏都在蜀中，不肯西行；有的请求前往河陇，有的请求前往太原，有的请求返回京师，众论纷纷不一。玄宗心里想去蜀地，却又怕违背众人的意愿，只顾低头沉吟，不立即明说去向。韦愕上奏道：“太原、河陇都不是可以驻跸的地方。如果返回京师，必须有抵御贼兵的准备。如今士马甚少，难以谋划；依臣愚见，不如暂且到扶风，再慢慢谋划进退。”玄宗闻言点头称是，命将此意传谕众人，众人都听从命令，当天从马嵬驿起驾出发。等到临行时，许多百姓父老拦路挽留，纷纷扰攘，都说：“宫阙是陛下的家居，陵寝是陛下的坟墓，今日舍弃这些，将要去哪里？”玄宗用好言抚慰，一面宣谕，一面前行，百姓却越聚越多。
玄宗于是命太子在车驾之后，谕止众百姓。于是众百姓拥住太子的马说：“皇爷既然不肯留驾，我们愿率子弟，跟随太子东向破贼，保守长安。”太子说：“至尊冒险前行，我作为儿子，怎忍一日暂离左右？”众百姓说：“如果皇太子与至尊都往蜀中去了，中原百姓谁来做主？”太子说：“你们众百姓既然想留我，奈何尚未面辞，也须回去禀报至尊，再请示进退。”说罢，策马欲行，却被众百姓簇拥住，无法行动。那时太子之子广平王李俶、建宁王李倓，都乘马随后。这二王都极有智勇，当下建宁王见人情如此，便上前拉住太子的马鞍进谏道：“逆贼犯阙，四海分崩，不依顺人情，何以兴复？如今殿下若跟随至尊入蜀，倘若贼兵烧绝栈道，那么中原土地就会拱手授贼；人情已然离散，岂能再聚合，他日即使想再到这里，也不可能了！如今之计，不如收集西北守边之兵，召回河北的郭子仪、李光弼，与他们并力东讨逆贼，克复两京，削平四海，扫除宫禁，以迎接至尊，使社稷危而复安，宗庙毁而复存，这难道不是大孝吗？何必只做区区温情定省的形式，做儿女子般的慕恋呢？”广平王也在旁赞言道：“人心不可失，李倓之言甚善，愿殿下深思。”东宫侍卫李辅国到皇太子马前，叩首请求留下。众百姓又喧呼不止。太子于是派广平王李俶，驰马到驾前启奏，请旨定夺。
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