叶赫部营地的灰烬里，找到本被烧焦的账簿，其中一页记载着三年前的交易：“苗疆阿朵献‘戚家秘纹’，换玄铁百斤。”旁边画着个简单的示意图，正是骨哨上的螺旋纹，只是标注的名称是“活榫续命纹”——显然他们误以为这是增强器械寿命的纹路，却不知是戚继光设下的应力释放槽。
“那位苗疆工匠，”赵莽摩挲着骨哨的螺旋纹，“定是将戚将军的技法带回了部落，却被后人曲解成邪术。”《纪效新书》的“心术篇”里，戚继光写过：“器无正邪，在于用者之心。”此刻读来，字字都像在说这枚骨哨。
王武在清理铁兽残骸时，发现了个嵌在齿轮箱里的木牌，上面用苗文写着“天工第七代”。木牌的边缘刻着半朵梅花，与戚继光最喜欢在军械上刻的梅花标记正好能拼合——那是当年工匠们的暗记，代表“精益求精”。
“是传承断了线。”沈若谷将木牌与骨哨并排放置，两者的木纹在阳光下连成一线，“那位苗疆工匠想学的是戚家军的精工，后人却只学了纹饰，丢了‘守心’的根本。”他的银簪在螺旋纹末端敲了三下，那里的蛇头标记突然脱落，露出底下模糊的“明”字。
城外的狼山传来异动，阿朵显然没跑远。赵莽带着骨哨追至山腰，看见苗疆蛊师正对着块石壁吹奏，石壁上的凿痕正是螺旋纹，只是刻反了方向——她在试图用错误的螺距催动某种机关，却不知这只会引发塌方。
“住手！”赵莽将《纪效新书》的残卷展开，让晨光透过“器械篇”的插图照在石壁上。正确的螺旋纹与凿痕重叠时，石壁突然震动，阿朵脚边的碎石开始滚落，她吹奏的骨哨在共振中裂开，露出里面藏着的羊皮纸——是半张嘉靖年间的军器图纸，署名处写着“苗客阿蛮”。
“阿蛮是天工的本名。”沈若谷不知何时跟了上来，银簪指着图纸上的批注，“他曾建议戚将军在发条纹里加苗疆防腐术，这段螺旋纹，本是两军工匠智慧的结合。”
阿朵的蛇纹囊在塌方中炸开，里面滚出七枚青铜齿轮，每枚都刻着半朵梅花。赵莽将其与《纪效新书》的铜扣拼合，正好组成完整的梅花图案，齿轮转动时发出的声响，竟与戚家军的军号声一致。
“你们把守护的技法，变成了杀人的邪术。”赵莽的刀鞘敲在阿朵的骨哨残骸上，“阿蛮当年观操，学的是保家卫国，不是助纣为虐。”
塌方的烟尘散去时，石壁露出幅完整的浮雕——明军与苗疆工匠共铸铁器的场景，中央的螺旋纹既是发条，也是蛊虫的栖息地，旁边刻着“同源”二字。阿朵看着浮雕突然瘫倒，原来她家族世代流传的“禁术”，本是段被遗忘的合作史。
带回卫城的骨哨残骸，被赵莽嵌在《纪效新书》的螺旋纹旁。阳光透过窗棂时，两者的影子在案几上交织，像两条缠绕的河流，终于在百年后重新汇流。沈若谷给骨哨碎片涂了层清漆，说要让后人记得：真正的智慧没有疆界，扭曲它的从来都是人心。
赵莽常常在城楼摩挲那半张军器图纸，阿蛮的笔迹里透着对戚继光的敬佩，与阿朵骨哨上的慌张刻痕形成鲜明对比。他渐渐明白，戚继光为何要在兵书里收录苗疆部落图——不是为了防备，是为了铭记：所有精益求精的技艺，本该像螺旋纹一样，朝着守护生灵的方向延伸，而非钻进仇恨的死胡同。
雪化时，狼山的石壁浮雕前，长出株罕见的同心梅，一半开着红梅，一半开着白梅，花蕊的纹路恰似那枚骨哨上的螺旋，在春风里轻轻转动，像在诉说个被遗忘又重见天日的真理：好的技法永远在寻找善良的使用者，就像好的兵法，终究是为了止战。
第二卷：杠杆破轴藏玄机
第七章 残卷密码
同向之虫
广宁卫的雪光映亮案几，赵莽用银簪挑起《纪效新书》的夹层时，张泛黄的麻纸飘落，上面的杠杆示意图墨迹未干般鲜亮。戚继光手绘的硬木杆旁，用朱砂写着“以柔克刚，借虫之力”，图中支点的位置，恰好与铁兽传动轴的三寸活榫重合，旁边的小字标注着“虫性喜同向旋”。
“原来如此。”他的指尖抚过示意图的齿轮组，七组咬合的铜轮转向完全一致，与沈若谷药箱里养着的血蛊母习性惊人地相似——老大夫昨日刚发现，这些蛊虫在磁石影响下，会自发朝着同一方向蠕动，哪怕那会让它们互相挤压。
苏眉的银镯突然在案几上转动，链节的磁石形成个逆时针的漩涡。她前日从铁兽残骸里取出的蛊虫标本，此刻正在漩涡中心挣扎，却始终保持着顺时针的蠕动方向，与磁石的转向形成奇妙的对抗。“它们在抗拒反向力，”她指着标本尾部的纤毛，“这些细毛只会朝一个方向摆动，就像被设定好的齿轮。”
沈若谷带着新熬的药汁进来时，正撞见赵莽用铜丝模拟杠杆传动。老大夫的银簪蘸着药汁，点在蛊虫标本的头部：“这是用桑白皮和辰砂配的，能放大它们的同向性。”药汁接触的瞬间，标本突然剧烈旋转，竟带动铜丝跟着转动，像个微型的传动轴。
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