“我师父说得对，”传教士的声音带着颤抖，“我们总以为能征服天地，却不知道最巧的技术，是听天地的话。”他指着残骸里扭曲的齿轮，那些被强行加粗的钢齿上，竟布满与残页“天毁之”三字相同的裂纹，“这不是故障，是天地在说‘不’。”
赵莽将残页上的“地载之”拓印下来，贴在新造的钻井机上。当莽古尔泰带着辽东工匠来学习时，他们在齿轮箱里发现了个惊喜——那枚从血滴子拆下来的衡木，在日复一日的转动中，竟慢慢沁出了层泥土色的包浆，像是从天地间汲取了灵气。
“宋应星说‘天工，其巧而合理者’，”墨修给工匠们演示如何校准衡木，“这‘理’就是天地的规矩。你们在辽东挖煤，要记得煤层有煤层的深浅；我们在济南造水车，要懂得水流有水流的缓急——违背了这个，再巧的机器也没用。”
春雨停时，他们将所有《天工开物》的残页拼凑完整。最后显露出的，是宋应星晚年的批注：“予见机巧穷奇于济南，其匠曰：‘此非凶器，是天地之使也。’予信之，故记此语，待后之贤者见之。”
赵莽忽然明白，自毁装置的真正设计者，不是墨家工匠，也不是宋应星，而是天地本身。就像煤埋在地下是天地的藏，挖出来取暖是天地的赐；机械造出来是人的巧，用去生还是杀，却要看是否合了天地的意。
离济南府那日，赵莽带走了那片拼完整的残页。墨修送他到黄河边，新抽芽的玉米苗在风中摇晃，叶片上的纹路与《天工开物》的插图如出一辙。“你看这苗，”墨修指着入土的根须，“它往地下扎得越深，往上长得越稳，机器也一样，守着天地的规矩，才能走得远。”
船行至入海口时，赵莽将残页铺在甲板上。海风拂过，“若用于生，则地载之”的字迹在阳光下格外清晰。远处的商船正将辽东的煤、济南的玉米种运往马尼拉，船头的螺旋桨转动时，留下的水纹像极了阴阳鱼的曲线——那是技术在顺应天地，就像宋应星预言的那样，所有机巧最终都要回到生养它们的天地间，用对了地方，便被大地稳稳托住，用错了地方，自有天道来纠正。
他将残页小心收好，知道这纸上的字不是束缚，是指引。就像那台经历过自毁与重生的血滴子，它最终明白，最精巧的机括，不是能发出多大的力，是能守住多大的分寸——这分寸，是天地给所有造物的底线，也是给所有使用造物者的告诫。
第十一章 墨家遗产的延续
合璧图里的未来路
赵莽接过那卷牛皮图时，济南府的夏蝉正鸣得最烈，阳光透过墨家大院的梧桐叶，在图上的引力机枢齿轮上投下跳动的光斑。墨修的手指点在图中最空白的角落，那里有行极小的字迹，笔锋清劲如竹，正是宋应星的笔迹：“待西洋之学东渐，与墨经合璧，可开万世之基。”
“先祖说，这图要等个懂两派学问的人来接，”墨修的烟杆在案几上磕出轻响，图中机巧穷奇的胸腔位置，用朱笔勾勒出半册《墨经》与半本《远西奇器图说》，书页相接处，衡木与螺旋纹缠绕成股，像两条交颈的龙，“宋应星来访那年，在这图上站了三天，临走前留下这句话，说百年后自有分晓。”
赵莽的指尖抚过“合璧”二字，忽然想起辽东钻井机的齿轮——那些墨家衡木的“五衡分度”与西洋螺旋的“螺纹密度”，在转动时形成的韵律，竟与图中缠绕的纹路完全一致。他取出那枚从血滴子改造的钻井核心，铜制齿牙咬住图中对应的机括位置，严丝合缝，像是为这图量身定做的钥匙。
“元时波斯工匠没等到这一天，”墨修翻出图中夹着的波斯文便签，上面画着台未完成的机械，衡木与螺旋各占一半，中间留着空白，“他们总说‘道不同’，却不知道宋应星早就看出，道虽不同，终点却一样——都是为了让人活得更好。”
那日午后，杂货铺老汉送来个包裹，是那位西班牙传教士从马尼拉寄来的。里面是半片炸坏的机巧穷奇残件，残件上的西洋齿轮与墨家衡木纠缠在一起，断裂处却奇迹般地吻合，像是在爆炸的瞬间完成了最后的合璧。
“总督的机械兽炸了，”墨修指着残件上的焦痕，“但这齿轮的咬合处，却比任何图纸都清楚地说明——西洋之学与墨经，本就该是一体的。就像这残片，哪怕碎了，骨头缝里还认得出彼此。”
赵莽忽然在图的空白处，发现宋应星用蝇头小楷写的“技术如河”：“黄河九曲，终入东海；墨经与西学，亦如是。”他想起血滴子绘制的全球路线图，那些连接沈阳、济南、马尼拉、墨西哥的线条，此刻在图中化作条条支流，最终汇入标注着“万世之基”的大海。
深夜，他们在油灯下复原图中的机械兽。当赵莽将《远西奇器图说》的螺旋原理补进空白处，墨修则用《墨经》的平衡术校准衡木角度，图中的机巧穷奇忽然在光影里活了过来——狮首喷出的不再是石弹，是灌溉的水流；虎爪收起的刀刃，化作耕种的犁铧；四足的齿轮转动时，带出的是春播秋收的时序。
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