他望着海平线的方向，心中已算出下次血月的密码：按“旧数+1”的规律，“13·5”将变为“14·6”，对应宝钞“日字四十六号”。这个数字组合，在玛雅历法里代表“新生”，在大明宝钞中寓意“循环”——两种文明对时间的理解，终将在血月的红光里，完成最深刻的共鸣。
船行至南海时，银箱样本的氧化层已开始微微发红。赵莽知道，血月的能量正跨越万里海域赶来，像位严格的考官，检验着人类对自然节律的尊重。他握紧怀中的校准器，突然明白玛雅工匠的终极设计：不是用密码锁住白银，是用天象提醒所有交易者——在时间面前，唯有敬畏与顺应，才能让技术的智慧真正流传，让跨越文明的信任，像血月的轮回那样，生生不息。
七日后的血月，正在美洲大陆的方向等待。赵莽站在船头，看着银箱样本在暮色中泛起的红光，知道下一段旅程不仅是破译新的密码，是要让两种文明重新记起：技术的密码可以随天象重置，但公平与信任的准则，永远不该改变。
显影的航线
泉州港的晨露还挂在窗棂上时，赵莽已将硝酸银溶液再次涂在银箱底部。白雾散去的瞬间，个崭新的玛雅数字“7”（· · · · · · ·）在氧化层上浮现，针尖大小的点整齐排列，与宝钞“夕字七号”的编号位置严丝合缝。
“是新增的密码。”晋商王裕捧着永乐年间的“夕字七号”宝钞赶来，泛黄的钞面上，“夕”字的捺笔末端藏着极细的针孔，拼起来正是玛雅数字的七个点。最惊人的是钞背面——幅褪色的“海外番市”地图，用朱砂标注的航线从泉州港出发，经马尼拉港，最终抵达墨西哥银矿的秘密码头，与西班牙宝船的走私路线完全重合。
赵莽用玉玺光带照射地图。褪色的航线突然亮起红光，在桌面上投射出立体的海图：泉州港的刺桐码头、马尼拉的圣奥古斯丁教堂、墨西哥的玛雅金字塔，三个点被条连续的红线串起，每个拐点都标记着玛雅数字与宝钞编号的对应组合，像串指引航向的珍珠。
市舶司老吏李掌柜翻出《郑和航海图》对照。图中“官屿”“古里”等港口的标注方式，与“夕字七号”宝钞的地图如出一辙，连水深标记的“丈尺”都完全相同——这证明银箱新增的“7”，对应的不仅是数字，是永乐年间官方认可的“朝贡航线”，被西班牙人偷偷沿用却篡改了终点，从“贸易”变成“掠夺”。
他用转轮密码机验证。当“夕字七号”与“7”的对应齿轮咬合时，机器投射出段小字：“此路为商，非为战，银箱所至，当见丝绸不见血。”字迹是典型的永乐年间馆阁体，显然是当年绘制地图的工匠，给后来者的警示。
泉州宝钞局的老工匠认出地图边缘的符号。那是“针路”标记，标注着航行时的罗盘方位，与银箱夹层羊皮纸的航线图完全吻合。“当年造这张钞时，特意在纸浆里掺了磁石粉。”老工匠用磁石靠近宝钞，背面的航线果然微微凸起，“是给识货的船长做导航用的。”
赵莽将显影出的数字“7”与西班牙宝船的航海日志对照。日志里用拉丁文记录的“秘密航线”，经换算后竟与“夕字七号”的针路分毫不差，只是将“贸易站”改成了“殖民点”。他突然明白，玛雅工匠新增这个数字，是在提醒：航线本身没有错，错的是使用它的人。
七日后的血月将至，银箱的氧化层在加速变化。新增的“7”周围，又开始浮现模糊的点线，赵莽用显微镜观察，发现是更细微的“海外番市”标注——泉州港的丝绸仓库、马尼拉的香料市场、墨西哥的银矿工坊，每个节点都刻着交易规则：“以物易物，等价交换”。
王裕从“裕和昌”账册里找到匹配的记录。永乐十八年，“夕字七号”宝钞确实用于泉州与马尼拉的首次丝绸贸易，账页上的银箱编号正是“7”，旁边画着艘中式福船，船帆上的“宝钞局”印章与银箱样本的标记完全相同。
“是给血月重置做准备。”赵莽看着数字“7”在硝酸银溶液中愈发清晰，“玛雅工匠知道血月会改变密码，提前用新增数字留下航线，确保我们能按永乐旧路找到银矿。”他想起西班牙宝船的沉没，那些偏离“海外番市”地图的船只，或许正是因为无视了这条被密码标记的“安全航线”。
泉州港的船匠们按宝钞地图复原了航线模型。当“夕字七号”的拓片与银箱数字“7”对齐时，模型突然发出水流般的轻响，船帆自动转向，沿着朱砂标注的路线缓缓航行，连停靠马尼拉港的角度都分毫不差——这是最精妙的导航，用两种文明的密码，锁定了跨越万里的航道。
赵莽在银箱底部的数字“7”旁，发现个极小的箭头。顺着箭头方向刮开氧化层，露出行阿兹特克象形文字，翻译过来是“与夕同行”——原来“夕字七号”的“夕”，不仅是编号，是提醒：要在傍晚启航，借月光导航，这与郑和船队“更路簿”里的“夜行看星”完全一致。
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