“不用看月亮，看银锭就行。”陈守业用银簪在锈迹上划出弧线，红光顺着划痕流动，组成个微型的月相图，从新月到满月，正好13个阶段，“祭司祝福时，把血月的13个变化刻进了银矿的分子里，氧化只是让它显形的方式。”
西班牙士兵砸开银匠铺的门时，赵莽正用硝酸银溶液处理银箱底部。血月银的氧化层遇到溶液，竟像活物般收缩，显露出与《大明宝钞》编号对应的密码格——横向12组是天干，纵向13列是地支，交汇点的符号正是“血月银”的标记，与陈守业祖传的银印完全相同。
“是郑和船队留下的！”陈守业捧着银印痛哭，印底的纹路与银箱密码格的边缘完全吻合，“祖父说过，船队曾给玛雅祭司送去大明的银矿冶炼术，祭司回赠了血月祝福——这是两种文明的信物，不是诅咒！”
带队的西班牙军官迭戈听不懂汉语，却被银锭上流动的红光吓住。他挥刀砍向银箱，刀刃却被血月银的锈迹粘住，拔出来时，刀身竟映出自己扭曲的脸——那是银镜反应的变种，血月银能像镜子般照出人心，贪婪者看到的只有恐惧。
赵莽趁机将密码格拓印在羊皮纸上。血月银的锈迹在拓片上显出更深的层次：玛雅数字“13”的中心，藏着个小小的“衡”字，是墨家“力衡”理念的简写。他突然明白，血月银的祝福不是赋予力量，是设置制衡——让白银记住血月的警示，防止被用于掠夺。
陈守业用祖传的“银火试法”验证。将血月银放在炭火上灼烧，锈迹化作13只银色的蝴蝶，在烟雾中组成平衡的天平，一端是玉米（玛雅人的主食），一端是丝绸（大明的特产），寓意公平贸易。蝴蝶散去后，白银恢复了纯净的白色，再无锈迹。
“只有心怀敬畏的人才能净化它。”陈守业将净化后的银锭递给赵莽，“西班牙人用它献祭，所以锈迹越来越重；我们用它贸易，锈迹自然会退去——这就是祝福的真相。”
深夜的血月终于穿透云层。月光照在马尼拉港的银箱上，所有血月银的锈迹同时显影，组成幅巨大的星图，横跨整个港口。赵莽站在星图中心，感觉玉玺残片在怀中发烫，与血月银产生的共振顺着地面蔓延，像条连接古今的银线。
“密码的真正用途是校准。”他看着星图与银箱密码格的对应点，“血月银显影的不仅是数字，是让白银变成星际坐标的校准器，用13这个血月数字，确保坐标的精准——这才是玛雅祭司与郑和船队的秘密，用银矿的分子记忆，标记宇宙的位置。”
西班牙总督桑托斯在远处观望。当他看到星图中大明与美洲的航线被红光连接时，突然下令停止搜查——血月银显露出的景象超越了他的认知，那些流动的红光不像巫术，更像某种精密的仪器在运行。
血月落下时，赵莽将拓片交给陈守业。老人要留在马尼拉，用银匠的身份保护更多血月银，而赵莽则带着密码格的解读方案，准备驶向墨西哥——那里有更多血月银，藏着更完整的星图，等着被用平衡之道唤醒。
离开唐人街时，赵莽回望陈守业的银匠铺。晨雾中，血月银的红光渐渐淡去，只在银器上留下淡淡的月痕，像给每件作品盖上了和平的印章。他知道，血月银的传说终将传遍马尼拉，让西班牙人明白：白银的价值不在纯度，在获取的方式；文明的对话不在征服，在像血月与银矿那样，在循环中互相映照，彼此成就。
福船再次启航，航向直指美洲西海岸。赵莽站在甲板上，将血月银的密码格与星图坐标对照，13列纵向符号正好对应猎户座的13颗亮星。他握紧怀中的拓片，感觉自己握着的不仅是密码，是两种文明跨越五百年的约定——用白银的语言，在血月的见证下，写下属于蓝星的平衡之道。
马尼拉港的轮廓在晨光中远去，赵莽最后望了眼那片被血月照亮过的海域。他知道血月银的锈迹还会出现，只要掠夺存在一天，警示就不会消失。但此刻，密码已经解开，信物已经确认，剩下的旅程，就是要让更多人明白：血月不是不祥之兆，是文明的镜子，照出该走的路——那条用公平与敬畏铺就的，能让白银永远纯净的路。
编号里的默契
马尼拉港的晨露在羊皮纸上洇出细小的圆点，赵莽将显影后的玛雅数字密码与《大明宝钞》永乐年间的样本并排放置。当指尖落在第五组符号上时，他突然屏住了呼吸——玛雅数字“·—”（对应数字6）的位置，正好对着宝钞“壹贯”的编号“京字五千”，笔画的起承转合竟像出自同一人之手。
“不是巧合。”华裔银匠陈守业戴上老花镜，用银针在两组符号间划出连接线，“玛雅数字的点线间距是三分，宝钞编号的字距也是三分，这是人为设计的标准，就像咱们锻银时定的成色规矩。”
赵莽取出永乐年间的《市舶司档案》。档案记载，郑和下西洋时曾携带十万贯宝钞，其中“京字五千”编号的批次，最终流向“西洋古里国”——而根据晋商密报，古里国的商船常与墨西哥银矿的阿兹特克人交易，这些宝钞很可能作为“技术信物”，将编号规则传到了美洲。
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