"电解池分银子和汞，漂白粉分干净和肮脏。"卡门画了一幅"治污-防疫"图：上游的电解池阵列净化河水（治污），产生的氯气制成漂白粉（转化），漂白粉消毒村落（防疫），健康的人又能参与维护电解池（循环）。这根链条像河水流淌般自然，每个环节都相互支撑。
赵莽完善了这个机制：每天从电解池收集的氯气，优先供应给离毒河最近的村落；消毒后的村落负责看守下游的电解池；而电解池回收的银，一部分用来换取石灰等原料，确保漂白粉的生产不会中断。"就像玛雅历法中的轮回，"他说，"治污产生防疫的药，防疫保障治污的人。"
一个寒冷的清晨，西班牙人的矿区爆发了痢疾，而相邻的玛雅村落却安然无恙。殖民者不得不派人来求药，卡门提出用五十斤玉米换一罐漂白粉。当那些白皮肤的人看着印第安人用他们鄙视的"蛮族方法"控制了瘟疫，眼神里第一次有了敬畏。
"他们怕我们的漂白粉，比怕我们的银还甚。"曼科笑着说。他把换来的玉米分给参与消毒的村民，"毒河让我们受苦，也让我们找到解药。"
四、意外收获的文明
漂白粉的发明，让玛雅人对"副产物"有了新的认识。他们开始研究电解过程中产生的其他物质：发现电极上凝结的黑色粉末能做颜料，分解汞齐时产生的蒸汽冷却后能制成密封用的胶状物。这些意外收获，像电解池里的银粒，在不经意间沉淀下来。
赵莽在离开前，将漂白粉的制作方法刻在了"防疫石板"上。石板的一面是工艺步骤："电解得气→湿布吸收→石灰反应→密封保存"；另一面是玛雅人的消毒仪式：在月圆之夜用漂白粉溶液洒向四方，嘴里念着"驱污咒"。这既是技术的记录，也是文化的融合。
许多年后，当波托西的毒河早已变回清澈的溪流，人们在山洞里发现了那些装漂白粉的陶罐。陶罐内壁的白色粉末虽已氧化，但依然能检测出氯的残留。而石壁上的"治污-防疫"图，清晰地展示了玛雅人如何将电解池的副产物，转化为守护家园的武器。
当地的印第安人至今还保留着一个传统：在净化水源时，会往水里撒一点石灰，同时转动一个小小的竹轮——那是简化版的电解池模型。他们说，这是为了感谢那位来自东方的医者，和那些既能炼出银子，又能变出"白色药粉"的神奇装置。
氯气依旧在现代的消毒工艺中发挥作用，但很少有人知道，它第一次被用于大规模防疫，竟是在四百年前的安第斯山脉，由一群玛雅人用湿麻布和石灰完成，而这一切的起点，只是电解池里那股呛人的副产物——一场意外的收获，却成了治污与防疫的纽带，让智慧在困境中开出了花。
铜代银的恶果：殖民者技术盲区里的溃败
西班牙军队踏过结冰的河面时，靴底碾碎了河床上的汞齐颗粒，发出银珠滚动的脆响。他们奉命摧毁所有电解池，却在拆解时犯了个致命错误——将玛雅人用高纯度银制作的阳极，换成了随手找来的铜块。三天后，原本清澈的河段重新泛起银灰色，而他们自己的营地周边，汞浓度竟比毒河还高，士兵们开始出现皮肤溃烂，像被自己布下的毒阵反噬。
一、被抢走的银阳极
第七组电解池的银阳极是卡门亲手打磨的。那是用回收的纯银铸成的长条，表面抛光得能映出人影，插入电解液时，蓝绿色的电弧会沿着银条均匀分布，像给银镀上了一层发光的铠甲。"银阳极是电解池的心脏。"赵莽曾反复叮嘱，"纯度不够，分离就会出错。"
西班牙军队的铁蹄踏碎了这个"心脏"。他们粗暴地拔出银阳极，装进随军携带的木箱，以为这又是印第安人藏匿的银锭。带队的军官用剑柄敲着银条，听着清脆的响声冷笑："用银子做这种破烂，难怪他们挖不到真银子。"他命令士兵用营地的铜钉代替银阳极，"铜比银硬，更适合这种粗活。"
卡门躲在岩石后，看着铜钉插进电解液的瞬间，水面的电弧突然变得杂乱无章，像被踩散的蛇群。原本稳定的银白色结晶停止生长，取而代之的是灰绿色的絮状物，沉淀在火山岩池底，像一堆腐烂的苔藓。"他们弄坏了分离的规律。"她攥紧拳头，指甲深深嵌进掌心——那些铜钉不仅让电解池失效，还在分解时产生了新的毒物。
被抢走的银阳极不止第七组。二十组电解池的银阳极被席卷一空，有的被士兵偷偷藏进怀里，有的被熔铸成粗劣的银块，准备带回西班牙。殖民者以为这只是一场简单的掠夺，却不知道他们夺走的不仅是银子，更是电解池最核心的技术密码——高纯度银作为阳极，既能稳定释放电流，又能避免杂质干扰汞银分离，这是赵莽经过百次实验才确定的关键参数。
"他们只认得银子的价值，却看不懂银子的作用。"赵莽在逃亡途中听到消息，忍不住叹息。他曾在石板上刻过阳极的选材标准："银纯度低于九成五，分离效率降三成；用铜、铁替代，非但不能去汞，反生新毒。"可惜殖民者看不懂这些符号，更不屑于理解。
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