"这才是真正的炼金术。"他对卡门说，指着池底那层银白色的汞液，"把毒留下，把银带走。"卡门试着用这银锭在陶罐上划出痕迹，银线清晰明亮，比西班牙人流通的银币还要纯净。她突然跪在地上，对着电解池磕了三个头——在玛雅人的眼里，能从毒水里取出干净的银子，无疑是神迹。
但赵莽很快发现了局限。这个原始电解池的效率，高度依赖电解液中的汞浓度——毒河水的汞含量越高，银的分离速度越快。当他试着用上游较干净的河水时，铜板上的银结晶明显减少，效率降到了不足30%。"殖民者的毒河，反而帮了我们。"他苦笑起来，这就像饮鸩止渴，要利用这池水提炼银，就必须忍受它的毒性。
三、逆流而上的电流
曼科的部落决定冒险。他们趁着夜色，在河中游的峡谷里搭建了五座电解池，用石磨驱动的琥珀轮提供电力。卡门负责收集银矿废料，曼科带着壮丁潜入西班牙人的作坊区，偷偷接了一根铜丝到下游——他们发现，殖民者的熔炉本身就有微弱的电流，或许是金属矿石摩擦产生的，接入电解池后，效率竟又提高了10%。
第一夜就炼出了半斤纯银。当银锭在月光下闪烁时，部落里的老人都哭了——他们祖祖辈辈看着白银被掠夺，如今终于能从毒河里夺回属于这片土地的财富。但黎明时分，麻烦来了：西班牙人的巡逻队发现了峡谷里的火光，火枪的轰鸣惊飞了树上的秃鹫。
赵莽指挥着众人拆解电解池，把关键部件藏进掏空的树干里。他看着被火枪打烂的石磨，突然意识到，这种技术不仅是提炼白银的工具，更是对抗殖民者的武器。只要毒河还在流动，只要银矿废料还在产出，玛雅人就能在任何地方搭建电解池，用殖民者制造的毒水，炼出属于自己的银子。
他改进了装置，用更轻便的竹轮代替石磨，用晒干的仙人掌汁增强电解液的导电性。分离效率虽然降到了75%，但整套设备能背在背上，随时转移。"电流像河流一样，能逆流而上。"他对卡门说，指着那些藏在山洞里的电解池部件，"他们用毒河往下游下毒，我们就用电流往上游抢回银子。"
一个月后，西班牙人发现了奇怪的现象：河床上的汞齐块越来越少，而市场上开始出现一种没有汞毒的纯银，上面刻着玛雅人的太阳符号。监工们沿着河岸搜查，却只找到一些被遗弃的竹轮和铜丝——那些电解池像幽灵一样，在峡谷与山洞间移动，电流在毒水里无声地流淌，将银从汞的包裹中解放出来。
四、80%的希望
赵莽在离开前，把电解池的制作方法刻在了三块石板上，分别藏在三个玛雅村落。石板上除了装置图，还有一行大明的隶书："毒能载银，亦能生银，分离之道，在于顺势而为。"他算出，按照目前的效率，只要持续使用电解池，玛雅人每年能从毒河里回收的白银，相当于西班牙人掠夺量的80%——这不仅仅是一个数字，更是生存下去的希望。
他在给大明的最后一封奏报里，附上了电解池的详细说明，结尾写道："红毛夷以汞毒封锁资源，殊不知万物相生相克。其投诸河中的汞齐，本是毒药，亦是矿藏；其赖以统治的技术，本是武器，亦能为我所用。80%的分离效率，不仅是银的回收率，更是被压迫者夺回命运的可能。"
崇祯十三年的春天，里科马河的冰融化了。卡门站在峡谷里，看着族人转动竹轮，银白色的电流在毒水中游走。铜板上的银层越来越厚，池底的汞液则被小心地收集起来，密封在陶罐里——他们还不知道如何无害处理汞，但至少学会了不让它继续污染河流。
远处的西班牙人还在往河里倒汞齐，他们不知道，那些被视为废料的毒银，正在下游的某个山洞里，被电流分解成纯净的财富。赵莽留下的电解池，像一颗颗埋在毒河两岸的种子，用80%的分离效率，在绝望的土地上长出了希望。
许多年后，当考古学家在波托西的山洞里发现那三块石板时，上面的刻痕依然清晰。其中一块石板的边缘，有人用玛雅文补刻了一行字，翻译成中文是："银会回来，人也会回来。"而实验室检测显示，当地出土的后期玛雅银器，含银量高达99%，几乎没有汞残留——那是电流在毒水里留下的痕迹，是80%的效率带来的100%的新生。
三百伏特的银光：无汞之银的诞生
赵莽第一次见到那具黄铜装置时，以为是西班牙人的某种祭祀法器。它被藏在波托西大教堂的地窖里，像盘绕的巨蛇，铜线圈缠着黑色的沥青，顶端的铁球布满蛛网状的刻痕。当印第安杂役转动曲柄，铁球竟发出滋滋的轻响，顶端窜起寸许长的蓝火花，落在汞齐块上时，银灰色的硬块突然裂开，露出里面雪白的银芯——这场景与《跨卷伏笔》里记载的"雷电发生器"如出一辙。
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