“上焦不通，治在肺；中焦不通，治在脾；下焦不通，治在肾。”他向药灵童演示，“然三焦同治，需有君主之药。红景天入心肺（上焦）、脾胃（中焦）、肝肾（下焦），一身而系三焦，此乃‘通利三焦’的要药。”
藏红花仙子站在上焦区，突然惊呼：“看云门穴！”但见上焦球体的“云门穴”处喷出白雾，雾中裹着寒痰碎片，正是肺气宣通的征兆。中焦区的白蔻仁香气与红景天的甘温之气交融，化作黄色光雾，将中焦球体的瘀浊渐渐融化。下焦区的通草与牛膝则引动地下水气，形成潺潺溪流，将下焦球体的水湿缓缓带走。
赤鳞君取出最后一味药——通天草（荸荠苗），撒入阵中：“此药专通三焦水道，能载诸药上行下达，正如《本草再新》所言‘利三焦，消食化积’。”
奇迹随之发生：三焦球体同时破裂，寒痰化作清润的雾气，与药气融合，在洞顶形成“三焦通畅图”——上焦如雾露之溉，中焦如沃土之耕，下焦如江河之决。经隧壁上的蛛网结晶纷纷脱落，露出原本的青金石纹理，泛着温润的光泽。
第四折 三焦既济·水火金木证道心
寒露末候，昆仑山举行“三焦祭”。赤鳞君站在祭台上，展示新制的“三焦通利散”，药粉呈赤黄青白三色，分别对应火（上焦）、土（中焦）、水（下焦）。药神大人踏云而来，手中托着《难经·六十六难》竹简，书页自动翻开至“三焦论”篇，文字间流动着红黄蓝三色光纹，与赤鳞君的鳞片遥相呼应。
“可知为何三焦为‘原气之别使’？”药神指尖拂过药粉，“三焦者，总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气，通而不畅则病，畅而不通则乱。红景天通利三焦，正因其能调和火土金水四气，使气机如环无端。”
赤鳞君叩首：“弟子以红景天配杏仁、牛膝，一药通三焦，既合‘治上焦宜轻清’，又合‘治下焦宜重浊’，更合‘治中焦宜升降’。此乃‘调其虚实，以通其道’的上工之术。”
药神点头，袖中飞出二十四节气牌，寒露牌与清明牌相撞，迸出通利与宣发虚影：“清明通肝木，寒露通肾水，皆为通法，却一升一降。红景天得春秋之气，故能在清明助升发，在寒露助降泄，此乃‘通变’的上药之性。”
话音未落，节气牌突然旋转，寒露牌上浮现出“通利三焦”四个古篆，随即融入赤鳞君的鳞片。他但觉体内火土之气与三焦共鸣，在膻中（上焦）、神阙（中焦）、关元（下焦）处形成三道温润的气脉，如寒露的溪流，清澈而通畅。
“去看看你的药圃吧。”药神挥手撤去祭台幻象，“经过这场三焦之战，药灵们已悟得‘通利’的真机。”
回到六气药圃，赤鳞君见红景天的藤蔓缠绕着三焦对应的药草：上焦区的杏仁枝头挂满露珠（肺气宣通），中焦区的白蔻仁果实饱满润泽（脾气健运），下焦区的牛膝根须如水草摇曳（肾水畅利）。他摘下一片通贯三焦的红景天叶，放在口中轻嚼——初时辛润（上焦），继而苦温（中焦），最后咸淡（下焦），恰似三焦之气的流转，从肺到脾，从脾到肾，周而复始，如环无端。
“原来通利三焦的真谛，不是简单的通下，而是像寒露的雾气一样，在宣发中沉降，在沉降中宣发。”他望着药圃中井然有序的药灵们，心中涌起一阵感动，“就像红景天，看似普通，却能在三焦的每个角落找到自己的位置，该升则升，该降则降，这大概就是‘药中君子’的智慧吧。”
夜幕降临时，昆仑山的三阳经隧重新焕发光彩，洞壁的青金石纹理中流动着三色光脉，宛如人体的三焦气道。赤鳞君望向自己新生的鳞片，那鳞片上的三焦纹路正在月光下闪烁，恰似一条贯通天地的河流，承载着火土金水的无穷变化。
章回诗赞
寒露寒蛛结网稠，三阳经隧锁咽喉。
桔梗开宣通上焦，茯苓渗利畅中洲。
赤鳞贯通三焦气，牛膝引决万斛愁。
若问通利真消息，且看昆仑涧水幽。
此章以寒露“三焦阻滞”为核心，通过“寒痰瘀阻三焦”病案系统阐释“通利三焦”治法，融合经络理论、药物配伍与节气物候，下一折《霜降归根·戊土镇坤安五脏》将聚焦“土载四行”，探讨“培土固本”治法，敬请期待。
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