章回神话传说：山萸仙踪·夏至降火
楔子·水火既济
《素问·四气调神大论》曰：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，故万物成熟。”夏至时节，阳气盛极而衰，阴气始生，悬壶谷中山茱萸得“水火相搏”之气，需在降火与滋阴的博弈中，悟透“阴阳互藏”的真机。且看青黛仙子如何借太炎真君的泻火之法，合冰凌仙子的滋阴之术，在张景岳仙师的点化下，炼就山茱萸“引火归元”的至臻妙品。
第十回
一·阳极阴生 赤焰凝寒冰
五月中，夏至节气至，悬壶谷中烈日如金轮，药田蒸腾着灼灼热气，然背阴处竟凝结着薄霜，正是“阳极阴生”的异象。青黛立于药田中央，见山茱萸的阴阳鱼果实竟炸裂为二：左半颗如赤焰喷涌，火焰中隐约有宫殿轮廓，显“心火亢盛”之象；右半颗似寒冰凝结，冰层里倒映着星空，现“肾水亏虚”之态。
“《周易·系辞》云：‘日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。’”青黛低语，以火钳夹取赤焰，火焰触钳即化为朱砂色粉末，如心之瘀血；以玉锤轻敲寒冰，冰屑落地成露珠，似肾之真水。卯时初刻，夏至的第一缕至阳之气漫入药田，赤焰竟化作三足金乌，振翅欲飞，左株叶片金纹迸裂；寒冰则凝成玄武龟蛇，沉潜入土，右株银脉收缩如蚓，正是“水火失济，心肾不交”的具象化。
青黛忽见左株叶片裂痕处勾勒出“心俞穴”（心之背俞穴）的位置，右株冰屑中显露出“肾俞穴”（肾之背俞穴）的轮廓——心俞泻心火，肾俞补肾阴，正是“心肾同治”的经络印证。她取出“水火平衡仪”观测，两穴之间的赤黑二气如两条巨蟒缠斗，暗合“龙雷之火”与“真水之渊”的阴阳逆乱。
二·太炎泻火 苦寒折龙雷
辰时正，南方天际燃起熊熊烈火，太炎真君驾火龙而至，身后跟随十二药童，各持泻火重剂：首童挑石膏，次童挎知母，三童抱黄连，四童提黄柏，五童携黄芩，六童挎栀子，七童抱龙胆草，八童提决明子，九童携夏枯草，十童挎丹皮，十一童抱赤芍，十二童提犀角。
“青黛仙子，此草火象滔天，当以苦寒之药直折其势。”太炎声如火山轰鸣，“《景岳全书》言：‘火证俱因于热，热证俱因于火。’石膏大清气分实热，知母滋阴降火，黄连泻心火，黄柏降肾火，此‘四虎将’可灭三焦实火。”
说罢，他挥手布下“泻火十二阵”：石膏居南方离卦位，知母立东南巽卦位，黄连镇西南坤卦位，黄芩、栀子等分守中央四隅，其余药童按“心与小肠相表里”之法，将木通、竹叶布于根部，引火下行。十二药童同时施法，药香化作十二道赤气，如十二时辰之火，灼烧山茱萸左株。
赤焰遇泻火阵，金乌竟分化为十二火鸦，各衔苦药丸，扑向心俞穴裂痕。左株叶片顿时凉爽五分，金纹中渗出黑色血液，如心热得泄；右株寒冰却因此龟裂，如肾水被劫，显“苦寒伤阴”之过——龟裂处渗出暗红色津液，竟暗合“热伤血络”的五行逆转之理。
三·冰凌滋阴 甘寒养真阴
巳时三刻，北方天际飘来阵阵寒气，一位身着冰晶道袍的仙子驾冰龙而至，正是掌管寒药的冰凌仙子。其周身环绕二十四味滋阴药，以熟地、山萸肉、山药为首，丹皮、泽泻、茯苓次之，组成“滋阴二十四将”。
“太炎真君差矣！”冰凌声如冰裂，“阳极阴生，此时火盛乃阴虚所致，当以滋阴之法。《内经》云：‘壮水之主，以制阳光。’熟地滋肾阴，山萸肉敛肝阴，山药补脾阴，此‘三补’如深渊蓄水，可涵龙雷之火。”
言毕，她抛出“滋阴二十四将”，药香化作二十四道黑气，如二十四节气之水，笼罩山茱萸右株。熟地居北方坎卦位，山萸肉立东北艮卦位，山药镇西北乾卦位，丹皮、泽泻分守四隅。寒冰遇滋阴药，玄武竟化作二十四灵龟，各驮甘寒汁，渗入肾俞穴周围。右株冰层渐渐温润，银脉重新焕发光彩，却见左株赤焰光芒黯淡，显出“火衰土败”之态——金乌蜷缩成雀，金纹萎缩如锈，竟是“火不生土”的五行失衡。
四·景岳点化 阴阳需互藏
午时正，天际传来黄钟大吕之声，一位身着紫色道袍的长者驾云而至，正是医圣张景岳仙师。其身后随一童子，肩挑“类经”药箱，箱面刻着“阳非有余，阴常不足”八字。
“尔等可知，《景岳全书·传忠录》云：‘人体虚证，阴虚者十之八九。’”张景岳以拂尘轻点山茱萸，拂尘尖端立刻浮现出“阴阳互藏”四字篆文，“今此草火盛阴虚，非单纯泻火或滋阴可治。火盛为标，阴虚为本，当滋阴以制火，而非强行灭火。此乃‘善治者，治其未病，不治其已病’之理。”
说罢，他取山茱萸果肉（酸敛）与熟地（甘温）、山药（甘平）混合，以“酸甘化阴，甘温养阳”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：赤焰化作祥云，如“火入水中”；寒冰融为春水，似“水升火降”。祥云与春水在中央黄庭处交融，凝成“水火既济”之象，正是“心肾相交，阴阳互藏”的奇妙平衡。
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