《决明仙踪·二十四节气传奇》
一·桐花始放湿邪浸
清明前十日，青蚨谷的梧桐树梢骤然绽出紫白花朵，花瓣如羊脂玉雕成，却凝着异常粘稠的露珠，落地后在青石板上留下淡黄色痕迹，如淡墨泼洒，三日不褪。决明子晨起踏露，草履尖沾的露水质地如胶，竟能拉出丝来，心知此乃"土湿木郁"之象——今岁大运"金太过"，客气"太阴湿土"加临，土气受金气压制，反乘木位，恰如《内经》所言"土壅则木郁，木郁则土愈浊"。
谷中溪流早已浑浊如泥浆，水面漂着成片的决明子枯叶，叶背生满绿毛状水霉，叶脉间爬满细小涡虫，虫体半透明中带土黄色，在阳光下微微蠕动，宛如流动的湿浊具象。更奇的是村头石磨，竟自动渗出米泔样液体，磨盘缝隙中长出菌菇，菌盖呈黄白相间的同心圆纹，恰似脾经的"太极图"，每到子夜便发出微弱的荧光，如脾土虚衰的叹息。
未时三刻，谷外突然传来此起彼伏的呕吐声，数十村民相互搀扶着涌来，个个面色萎黄如陈年草纸，眼睑浮肿透亮，如盛水的皮囊。最严重的渔翁张公被人抬在竹床上，全身皮肤黄如金箔，巩膜染成橘色，小便浑如浓茶，点滴而下，腹痛如绞，蜷缩成虾状，口中喃喃："腹中如有千万条小虫钻动......"
决明子以竹筷挑起患者的舌苔垢物，置于火上烘烤，垢物瞬间化作青烟，散发出酸腐的米泔味，烟中隐约可见扭曲的"土"字纹路。取来磁石悬于患者小腹，磁石竟被湿浊之气阻隔，距皮肤三寸便停滞不前，如遇无形屏障："湿邪重浊黏滞，如油入面，非轻剂可除，需以重剂通其壅塞，轻剂导其清浊。"
此时，梧桐花突然集体下垂，花瓣上的露珠成串滑落，在地面聚成"土"字形水洼，水洼中央竟浮出细小的气泡，如脾土在水中挣扎呼吸。决明子望着这异象，轻抚腰间五运囊，囊中的决明子种竟微微发烫，似在呼应天地间的湿浊之气。
二·田鼠化鴽辨虚实
清明初候"桐始华"当日，田垄间的田鼠竟渐渐消失，取而代之的是一群灰褐色的小鸟，村民称其"鴽"。这些鴽鸟喙短而钝，如捣药杵，爪细而曲，如弯钩，羽翼下暗藏土黄色斑点，飞过时发出"扑棱棱"的闷响，似有痰湿阻滞其间。
决明子捕来一只鴽鸟，置于八卦盘中观察，见其双目浑浊如蒙尘，喙部沾有霉变的决明子碎屑。解剖后发现，其嗉囊内尽是腐烂的种子与黏液混合物，种子外壳生有白色菌丝，如湿痰缠绕，散发着酸败的谷香。"田鼠属水，鴽鸟属土，今水化为土，是土反克水，湿邪猖獗，脾土失运之象。"他以银针挑破嗉囊黏液，黏液竟呈胶冻状，牵拉成丝，滴在八卦盘上，竟将"土"位的纹路填满。
为辨虚实，决明子让患者仰卧，以手掌轻拍其腹：声音如击鼓，浊而有力，然按之柔软，指下无抵抗感，正是"本虚标实"之证。"湿邪为标，脾虚为本，若纯用攻伐，必伤脾气；若纯用温补，反助湿邪。需仿《金匮》'病痰饮者，当以温药和之'之法，行气化湿，健脾固本，如'釜底抽薪，兼开窗户'。"
说话间，窗外的梧桐花突然剧烈颤动，花瓣如雪崩般坠落，在地面铺成厚厚的花毯，花毯中央竟自然形成"虚实"二字，仿佛天地在昭示治疗的关键。决明子见状，取来陈年灶心土——此土经数十年烟火熏蒸，得火土之气最厚——置于锅中炒至冒烟，土色由黄转赤，如脾土得火之温煦，"灶心土能温中燥湿，引湿邪归土，正如'土得火而良'。"
三·虹始见时调甘淡
清明二候"虹始见"，谷中却阴云密布，彩虹隐而不现，唯有东南方天际透出一线淡白，如脾虚者的面色。决明子登坛祈晴，见坛边的"候湿秤"指针已偏向最右端，悬挂的木炭吸饱水分，沉甸甸如铁块，落地竟砸出小坑，足见湿气之重。
"虹为阴阳和而后成，今湿盛阳微，故虹不现。"他配制"清浊分消饮"，药味虽简，却暗含五行玄机：取生决明子三两（应木数，木能疏土）、炒白术三两（应土数，土能制湿）、茯苓二两（甘淡渗湿，属金，金能生水）、猪苓二两（通利水道，属水，水能润土）、泽泻二两（泻浊下行，属火，火能暖土），按"三三制"配比，寓意"木火土金水"五行周流。
煎药时用"阴阳水火"：下以桑柴火（木）煮沸，桑枝通达四肢，可引药入络；上以竹箬盖（金）冷凝，竹属木，箬属金，金木相制，可防药气上越。汤成后分三层：上层清液如露（气，入肺）、中层浊汁如浆（味，入脾）、下层沉淀如泥（渣，入肾）。"上层清气通调水道，中层浊味运化水湿，下层沉渣导浊下行，如三军分进合击，共剿湿邪。"
渔翁张公饮下后，腹中肠鸣如春水流动，三刻钟内连去三次厕所，初下如泥浆（湿浊），继下如泡沫（气滞），最后竟排出数条寸许长的"湿虫"，虫体透明，内裹黄浊液体，触之即化，散发出腐草气息。"此乃湿邪凝聚所化，非虫而似虫，随湿去而自消，正如'云散则雨止，湿去则虫无由生'。"
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