四·七情胜复通脾络
见患者湿浊渐去，决明子转而以七情疗法调理脾气，深知"脾主思，过思则气结"，需以五行相胜之法破其滞。他先命人在病房外播撒炒黄豆的香气，那香气醇厚浓郁，属土香，患者闻之皆觉饥饿感涌动，此乃"香入脾，醒脾阳"，如春风拂过荒原，唤醒沉睡的生机。
又取来酸梅让患者嗅闻，青梅酸涩，属木味，众人立即泛出唾液，口角生津，"酸先入肝，木能疏土，故脾湿得动"，恰似久旱的土地迎来犁铧，气机开始流转。一老者嗅梅后，突然连连打嗝，嗝声初闷后清，如浊水排出，胃脘部顿时轻松许多。
忽有童子抱来一只土黄色小狗，小狗摇头摆尾，在病房中追逐自己的尾巴，转成圆圈，憨态可掬，患者见状皆忍俊不禁，笑声此起彼伏。"土主思，喜胜思"，笑声中，一位患者突然呃逆大作，吐出一块如胶的痰涎，内有发丝状的湿浊，此乃"喜则气缓，滞气得通"，如阳光穿透云层，驱散阴霾。
傍晚时分，决明子命人燃起艾条，艾烟中加入少许檀香。艾属火，能温脾阳；檀香属金，能肃肺气，"火金相生，可化土湿"。患者吸入烟气后，纷纷打出长嗝，嗝声初闷后清，如陈年的木门吱呀开启，一位老者竟咳出半盏黄白痰，痰中浮着油花，正是"脾湿夹痰"的实证，痰液落地，竟在青砖上晕开一圈油迹，足见湿浊之重。
"七情如药，需应时应脏。"决明子解释道，"晨用香醒脾（土旺于晨），午用酸疏木（木旺于午），夕用艾温火（火归于夕），夜用静藏气（土喜静），方合'脾主四时'之理，如农耕顺应节气，方能收获丰饶。"
五·性味归经制膏丹
为根治"土湿木郁"，决明子决定制作"健脾化湿膏"，此膏方需汇聚天地之气，历经九九八十一道工序，方能成就。首取炒决明子五斤，置於中央土位大锅中，加淘米水浸泡七日，每日辰时（土时）搅拌一次，见水面浮起黄色油膜，此乃土湿之浊，捞净后沥干，此时的决明子已吸足土气，色如焦土，味转甘温。
次取茯苓、白术、苍术各三斤，均属土经之药，却各有专攻：白术补脾气，苍术燥脾湿，茯苓渗脾浊。尤以茅山苍术为佳，用米泔水浸去黑皮，切片后与决明子同蒸九次，晒九次，"九"为阳数，应土之生数，直至药材透明如琥珀，断面可见"井"字纹理，如脾土运化水湿的通道，畅通无阻。
再入陈皮、半夏、甘草，陈皮理气（金），半夏燥湿（水），甘草和中（土），按"金生水，水生木，木生土"之序加入，如环无端，生生不息。以炼蜜、黄蜡收膏，蜜蜡皆属土，能固护脾胃，防止湿邪复聚。膏成后滴入水中成珠不散，色如金箔，味甘微辛，闻之令人脾胃舒展。
"此膏土气最厚，兼调金木水，如中央之帝统御四方，脾土健旺，则湿浊无留滞之所。"决明子将膏丹装入黄瓷罐，埋入谷中老桂树下七日，桂属木，木能疏土，借桂树的生气，使膏方更具疏泄之力。患者每日辰时以温水化服一匙，初服觉口中甜腻，此乃土味充盛；三日后转为清爽，如春风拂面，半月后舌苔退尽，露出淡红舌质，如同春土初耕，生机盎然。
六·雨生百谷调摄法
清明正日，天降"谷雨"，雨水落地即渗，不复前时黏滞，此乃天地间湿气渐化之兆。决明子趁机在谷中开辟"五色土田"：中田铺黄土（脾），东田铺青土（肝），南田铺赤土（心），西田铺白土（肺），北田铺黑土（肾），田中遍植决明子、薏米、山药、茯苓等健脾之品，每一株都经过精心挑选，根须完整，如人体经络贯通。
他教村民行"踏土功"，以时辰为引，调和五脏：每日卯时赤脚站东田，吸气时想象青气入肝，呼气时轻踏地面，如踏虫蚁，"木克土"以疏泄湿浊；巳时站中田，双手按腹，顺时针摩腹三十六次，同时念"呼"字音（土音），以声韵震动脾土；酉时站西田，以脚跟点地，如金气下沉，引湿浊下行，"金生水"以通利水道。
饮食上，推出"清明三白宴"：白粥（米，土）、白灼藕片（藕，水，生于土）、白斩鸡（鸡，金，得土气），佐以决明子酱（木，疏土）。"三白应肺金，金能制土湿，佐以木酱，使土得木疏，如春耕破土，方能播种希望。"张公初食时，觉白粥甘润，竟连食三碗；半月后，竟能下河捕鱼，网中捞出的鱼腹内，竟有半颗发芽的决明子种，芽头朝上（木气升发），根部带泥（土气稳固），正是"土疏木荣"的绝佳印证。
更奇的是五色土田的变化：中田黄土上生紫纹（土兼木），东田青土泛白光（木兼金），西田白土隐青斑（金兼木），南田赤土映黄晕（火兼土），北田黑土透红光（水兼火），正是"五行相杂，以成其美"的自然之道。
七·虹现云开悟至道
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