德佑帝的手指划过 "民生改善" 的漕运改线图，新路线避开的不仅是水患，更是镇刑司经营十年的盐铁古道："杨爱卿，旧考成法重 ' 四格八法 '，却轻了百姓口碑。谢卿的考成，是把《大吴律》刻进了百姓心里。" 他想起谢渊在徐州的话，"百姓的手印，比任何勘合都重。"
周崇礼躲在窗外，听着屋内议论，冷汗浸透官服。他终于明白，考成册里的 "弊政清除" 不是虚文，而是谢渊用河工的断指、灾民的血泪写成的实据。当杨首辅提到 "匠人李二柱的断指印" 时，他再也站不住，踉跄着撞翻铜灯。
考成法颁布那日，都察院门前的石碑刚刚立起，老河工李二柱便用断指在 "民生改善" 条下划出痕迹："谢大人，俺这断指，就是给考成法刻的印！" 他望着碑上的磁粉标记，"以后谁要改考成，先问俺们河工答不答应！"
百姓们捧着麦穗、扛着铁屑，排着长队围绕碑基。有人将麦穗插在碑顶，有人把铁屑撒在碑座，寓意 "民生为根，镇贪为基"。谢渊看着这场景，忽然想起德佑帝的朱批："考成非为考吏，为考民心。"
镇刑司衙署内，王真望着考成碑的方向，手中的密信突然起火 —— 磁粉遇铁自燃，火苗中竟浮现出考成册的字迹。他惊恐地松手，看着火焰吞噬密信，如同吞噬镇刑司的贪腐过往。
《大吴循吏传》详细记载此考成法："其法有三绝：一曰核实事，仓粮必验、堤石必查；二曰重民证，具结必真、手印必实；三曰破旧例，创新必录、弊政必除。谢渊之考成，非帝王之典，乃百姓之典。"
片尾
黄河水依旧奔涌，考成碑上的磁粉在暴雨中闪烁，仿佛在诉说那个冬天的故事：当考成法不再是官样文章，当考核标准回归百姓眼底，所有的贪腐，终究会在民心的称量下现形。谢渊的考成法，就这样成了一面镜子，照见过去，也映着未来。德佑帝握着太子的手，指向案头的考成册："记住，考成法的黄绫会泛黄，百姓的口碑不会；鎏金会剥落，匠人的血印不会。" 他望着窗外的铁犀雕像，"以后考课官员，不要看他们的奏疏多工整，要看百姓的粮仓多充实。"
卷尾
太史公曰：观德佑帝为谢渊创治绩考成，可知考吏之道，不在繁文缛节，而在务实察民。谢渊以 "三实" 破 "三虚"，以百姓手印代官印勘合，使考成法成为治腐之利器、惠民之准绳。镇刑司之流虽能一时抵制，却不知民心即天宪，民声即考成。此考成法也，非独为谢公而立，乃为天下循吏立规，为万世吏治立镜 —— 政声在民，考成在民，此之谓大吴风宪之魂。
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