孙谦坐 ' 捏报军情、通同舞弊 '，夺爵贬戍辽东安乐州，行至山海关时，见边卒负冰前行，叹曰 ' 我今日始知粮之重 '，遂以私财购麦五百石献军，后病死于戍所。
帝命谢渊领风宪司重订《边粮转运律》，凡十二条，载明 ' 粮车起运需三印：卫所印验军户、风宪司印核途程、玄夜卫印护关隘；每三十里设驿铺登记，误期一日杖八十，失粮一石斩 '。后德佑朝十七载，边粮转运无敢有私劫者。
岳峰复掌兵符后，镇宣府十载，每秋阅边必至宁武关，携周毅所留半玉祭于关墙，语左右曰：' 此玉裂时，五千石粮正焚于黑风口，今日玉合，粮道方安。' 周毅弟周泰收其兄遗骸，葬于关下，碑题 ' 一粒米，一条命 '。"
卷尾
《大吴史?论》曰：" 朔州劫粮一案，剥视之，乃大吴中世 ' 法纪弛废、官邪横行 ' 之缩影也。李嵩以首辅之尊，假镇刑司之权，役缇骑如爪牙，视边粮如私产，其计之狠，在明知宁武关 ' 断粮即破 '，偏要于黑风口扼其喉；其心之毒，在构陷岳峰不成，竟欲借北元之手屠尽守关将士，以成 ' 通敌 ' 铁案。
当是时，谢渊以风宪司六品御史，抗首辅、鞫缇骑，手背为李嵩所伤，血溅卷宗而词气愈厉，终得兵器账为铁证 —— 此非独勇也，盖其深晓 ' 粮断则边溃，边溃则国危 ' 之理。沈炼率玄夜卫围镇刑司缇骑营，搜出未及销赃的粮车轴记，与朔州劫痕严丝合缝，其执法之坚，在不避李嵩门生故吏之怨。岳峰困于会同馆，犹能密遣旧部追踪粮踪，虽麦饼蘸雪水充饥，而护关之心未尝稍减 —— 此数子者，固社稷之藩篱也。
夫边军守国门，粮草守边军，法纪守粮草。德佑朝之险，不在北元之强，而在中枢有 ' 噬粮之蠹 '；其幸，不在天堑之固，而在朝堂有 ' 护粮之臣 '。观此案前后，《边粮转运律》之订，非仅补制度之缺，实乃重塑 ' 君臣相保 ' 之信 —— 岳峰复符时，帝亲书 ' 守粮如守国 ' 五字赐之，盖已悟 ' 疑则溃，信则固 ' 之道。
后世论者谓 ' 德佑中兴，始于朔州 '，非虚言也。自此案后，风宪司查粮之权日重，玄夜卫护运之责日专，边将得免 ' 乏粮而罪 ' 之苦。由此观之，一时之劫粮，竟成百年之利 —— 可见国之弊，不在祸发之烈，而在能否以祸为镜，刮骨疗毒。若夫讳疾忌医，纵奸养佞，则一粒米之微，亦可倾大厦之基，可不慎哉！"
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