实战:非危急时刻不用,一旦施展,需心怀“天下无战”之愿,引九州人道气运加持,可使战乱平息、灾劫消散,是真正的“定世”之剑。
剑法禁忌:不可为私欲动剑。若以剑法报私仇、夺私利,剑脊会逐渐生锈,剑光黯淡,最终沦为废铁。且修炼者会被“人道反噬”,行事处处碰壁,纵有优势也会功败垂成——此乃“公器私用”之罚。
第五章 指印诀·承天篇(详释)
人皇指印,非寻常术法手印,乃“人道权柄”的显化。以手指为“爻”,以气血为“引”,以民心为“基”,结印时沟通天地间的“人道法则”,可呼风唤雨、聚散万民、奖惩善恶。与仙佛手印不同,人皇指印无需灵力支撑,全凭“民心所向”——民心越盛,印力越强;若失民心,印则不灵。
口诀曰:“指印承天命,一念应民心。三指为三才,五指镇五行。印出风云变,印落灾祸平。九印合一处,人道万古宁。”
九印详解:
第一印·万民印
结印:双手拇指、食指相扣成环,余三指(中指、无名指、小指)直立,如众星捧月。
要义:聚万民愿力为护罩,可挡天灾(洪水、地震、陨石)、抗邪术(诅咒、迷阵)。结印时需念“民为贵,社稷次之,君为轻”,感百里内百姓的“求生欲”“安定愿”,使愿力化为金色护罩,护罩强度与百姓数量成正比。商汤灭夏时,夏桀以妖术召天雷,汤结此印,引万民“求生”之愿,护罩挡住天雷,妖术反噬夏桀。
禁忌:不可为暴君、恶官挡灾,否则印力会反噬自身,护罩变为枷锁。
第二印·五谷印
结印:双手成拳,仅食指、中指伸出,交叉成“十”字,如禾苗相交。
要义:催五谷生长,解饥荒之危。结印时需念“仓廪实而知礼节”,引土地生机与万民“温饱愿”,使农田作物快速成熟(一日抵一月),且颗粒饱满、无虫害。神农氏尝百草后创此印,曾于大荒之年使万亩荒地生粮,救活百万百姓。
禁忌:不可过度催熟,否则土地会失肥力,数年颗粒无收——需循“天道循环”之理。
第三印·河岳印
结印:左手掌心朝下按右手手背,双手五指张开,掌心向外,如山川绵延、江河奔腾。
要义:稳固地脉,止地震、防山崩、固河堤。结印时需念“山河永固,四海升平”,感大地“沉稳气”与万民“安居愿”,使地脉如铁铸,江河不泛滥。大禹治水时,以此印稳固龙门山,使黄河顺利改道,至今龙门山仍少地震。
禁忌:不可强行改变山河走向(如移山填海),否则会引发更大灾劫,印者会被地脉反噬,化为山石。
第四印·日月印
结印:左手指天(拇指与食指相扣成圆,如日),右手指地(拇指与食指相扣成圆,如月),双臂成十字。
要义:驱散阴霾、妖雾、邪瘴,使日月重光。结印时需念“日月昭昭,邪祟难逃”,感日月“光明气”与万民“清明愿”,使金光如瀑布倾泻,妖邪遇之即溃。后羿射日后,天空留妖雾,民不聊生,嫦娥结此印,引日月之力驱散妖雾,百姓方见天日。
禁忌:不可遮蔽日月(如以印力遮天蔽日),否则会遭日月之力反噬,双目失明。
第五印·先贤印
结印:双手合十,指尖抵眉心,掌根与胸口平齐,如对先圣行礼。
要义:召人族先贤虚影,借其智慧破局。结印时需念“法先贤之智,行人间正道”,感文庙、宗祠中先贤的“教化气”与万民“求知愿”,使先贤虚影(如孔子、孟子、商鞅等)现身,指点迷津(如解难题、破阵法、定国策)。张良辅汉时,曾以此印召姜太公虚影,得“暗度陈仓”之计,助刘邦还定三秦。
禁忌:不可问“谋逆、害人”之策,否则先贤虚影会怒而消散,印者会遭“智穷”之罚,遇事皆糊涂。
第六印·童叟印
结印:左手抚胸(掌心贴膻中穴),右手下垂(掌心向外),五指微张。
要义:护佑老幼,使孩童壮健、老者康泰、病者暂缓痛苦。结印时需念“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,感万民“慈孝愿”,使柔和白光笼罩老幼病弱,孩童食欲大增,老者精神矍铄,病者疼痛立减。扁鹊行医时,以此印辅助治病,曾使垂死的孩童苏醒,失明的老者复明。
禁忌:不可为“恶老、劣童”续命(如纵容恶老欺人、劣童害人),否则印力会转为“病气”,印者自身会染顽疾。
第七印·奖惩印
结印:左手成掌(掌心向下),右手成拳(拳心向上),掌覆拳上,如审判之状。
要义:赏善罚恶,使行善者增福(如逢凶化吉、财源广进),作恶者遭厄(如摔跤、破财、众叛亲离)。结印时需念“善恶之报,如影随形”,感天地“公道气”与万民“正义愿”,使“善恶之力”自动流转。包拯断案时,以此印辅助,行善的证人常遇“巧合”相助,作恶的凶徒则处处碰壁,不打自招。
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