实战：非危急时刻不用，一旦施展，需心怀“天下无战”之愿，引九州人道气运加持，可使战乱平息、灾劫消散，是真正的“定世”之剑。
剑法禁忌：不可为私欲动剑。若以剑法报私仇、夺私利，剑脊会逐渐生锈，剑光黯淡，最终沦为废铁。且修炼者会被“人道反噬”，行事处处碰壁，纵有优势也会功败垂成——此乃“公器私用”之罚。
第五章 指印诀·承天篇（详释）
人皇指印，非寻常术法手印，乃“人道权柄”的显化。以手指为“爻”，以气血为“引”，以民心为“基”，结印时沟通天地间的“人道法则”，可呼风唤雨、聚散万民、奖惩善恶。与仙佛手印不同，人皇指印无需灵力支撑，全凭“民心所向”——民心越盛，印力越强；若失民心，印则不灵。
口诀曰：“指印承天命，一念应民心。三指为三才，五指镇五行。印出风云变，印落灾祸平。九印合一处，人道万古宁。”
九印详解：
第一印·万民印
结印：双手拇指、食指相扣成环，余三指（中指、无名指、小指）直立，如众星捧月。
要义：聚万民愿力为护罩，可挡天灾（洪水、地震、陨石）、抗邪术（诅咒、迷阵）。结印时需念“民为贵，社稷次之，君为轻”，感百里内百姓的“求生欲”“安定愿”，使愿力化为金色护罩，护罩强度与百姓数量成正比。商汤灭夏时，夏桀以妖术召天雷，汤结此印，引万民“求生”之愿，护罩挡住天雷，妖术反噬夏桀。
禁忌：不可为暴君、恶官挡灾，否则印力会反噬自身，护罩变为枷锁。
第二印·五谷印
结印：双手成拳，仅食指、中指伸出，交叉成“十”字，如禾苗相交。
要义：催五谷生长，解饥荒之危。结印时需念“仓廪实而知礼节”，引土地生机与万民“温饱愿”，使农田作物快速成熟（一日抵一月），且颗粒饱满、无虫害。神农氏尝百草后创此印，曾于大荒之年使万亩荒地生粮，救活百万百姓。
禁忌：不可过度催熟，否则土地会失肥力，数年颗粒无收——需循“天道循环”之理。
第三印·河岳印
结印：左手掌心朝下按右手手背，双手五指张开，掌心向外，如山川绵延、江河奔腾。
要义：稳固地脉，止地震、防山崩、固河堤。结印时需念“山河永固，四海升平”，感大地“沉稳气”与万民“安居愿”，使地脉如铁铸，江河不泛滥。大禹治水时，以此印稳固龙门山，使黄河顺利改道，至今龙门山仍少地震。
禁忌：不可强行改变山河走向（如移山填海），否则会引发更大灾劫，印者会被地脉反噬，化为山石。
第四印·日月印
结印：左手指天（拇指与食指相扣成圆，如日），右手指地（拇指与食指相扣成圆，如月），双臂成十字。
要义：驱散阴霾、妖雾、邪瘴，使日月重光。结印时需念“日月昭昭，邪祟难逃”，感日月“光明气”与万民“清明愿”，使金光如瀑布倾泻，妖邪遇之即溃。后羿射日后，天空留妖雾，民不聊生，嫦娥结此印，引日月之力驱散妖雾，百姓方见天日。
禁忌：不可遮蔽日月（如以印力遮天蔽日），否则会遭日月之力反噬，双目失明。
第五印·先贤印
结印：双手合十，指尖抵眉心，掌根与胸口平齐，如对先圣行礼。
要义：召人族先贤虚影，借其智慧破局。结印时需念“法先贤之智，行人间正道”，感文庙、宗祠中先贤的“教化气”与万民“求知愿”，使先贤虚影（如孔子、孟子、商鞅等）现身，指点迷津（如解难题、破阵法、定国策）。张良辅汉时，曾以此印召姜太公虚影，得“暗度陈仓”之计，助刘邦还定三秦。
禁忌：不可问“谋逆、害人”之策，否则先贤虚影会怒而消散，印者会遭“智穷”之罚，遇事皆糊涂。
第六印·童叟印
结印：左手抚胸（掌心贴膻中穴），右手下垂（掌心向外），五指微张。
要义：护佑老幼，使孩童壮健、老者康泰、病者暂缓痛苦。结印时需念“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，感万民“慈孝愿”，使柔和白光笼罩老幼病弱，孩童食欲大增，老者精神矍铄，病者疼痛立减。扁鹊行医时，以此印辅助治病，曾使垂死的孩童苏醒，失明的老者复明。
禁忌：不可为“恶老、劣童”续命（如纵容恶老欺人、劣童害人），否则印力会转为“病气”，印者自身会染顽疾。
第七印·奖惩印
结印：左手成掌（掌心向下），右手成拳（拳心向上），掌覆拳上，如审判之状。
要义：赏善罚恶，使行善者增福（如逢凶化吉、财源广进），作恶者遭厄（如摔跤、破财、众叛亲离）。结印时需念“善恶之报，如影随形”，感天地“公道气”与万民“正义愿”，使“善恶之力”自动流转。包拯断案时，以此印辅助，行善的证人常遇“巧合”相助，作恶的凶徒则处处碰壁，不打自招。
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