群雄听他话意，似乎有武还不如无武，这话如何听得进去。
真机子道：“大师说的轻松。魔教为祸人间，害死多少正人侠士，难道就这么算了么？尤其这十大恶魔为祸人间，若不除之，世人还将深受其害。”
他此言一出，立即有好些人附和道：“就是！十大恶魔残杀无数正道人士，尤其不能饶恕。”
“王好贤、屠一刀、仇英这几人虽已死，也要掘墓鞭尸方出心头之恨。”
跟着又有人振剑大呼道：“杀了陆鸿剑，杀了李头陀，杀了少冲，杀了白莲花……”
白莲教中也有人高声道：“你五宗十三派杀害我教兄弟也不算少。”
空乘道：“你们各执己见，相互仇杀，冤冤相报，何时得了？”
真机子道：“依大师之见，该当如何？”
空乘道：“其实正邪之争，推本溯源，咎在释道之争。崂山原是道教的天下，四十年前，释家涉足崂山，在太清宫前修建海印寺，自此释道两家争讼斗杀不断。白莲教中大都笃信佛教，自是站在和尚一边，而道士中又多名门正派者，站在了道士一边，终于将正邪之争也牵涉了进去，加之用心险恶之徒从中调拨，日争日烈，以至水火不容。”
空乘追述往事，场上年轻的大多不知，只有少数武林耆老尚能忆及。真机子也有所耳闻，知道实有其事，却道：“正邪之争，由来已久，那件事不过是众因所成，与正邪无关。”
空乘道：“何为正何为邪，谁为正谁为邪，只怕若干年后正反成邪，邪反成正，亦未可知。”群雄闻言皆道：“这光头和尚居然是非混淆，正邪不分。”
同苦微睁法眼质问道：“这位师父能言善辩，不知修的何道？习的何法？“
空乘单掌作礼，回道：“闻道道无可闻，问法法无可问。”
同苦道：“恁般说，看来无所参悟，无所通达了。”
空乘应道：“迷人不悟色空，达者本无顺逆。”
同苦道：“悟道的法门甚多，如何说达者本无顺逆？”
空乘又应道：“八万四千法门，至理不过方寸。”
同苦道：“这方寸地上，烦恼其实有根，净华其实无种。”
空乘道：“烦恼正是菩提，净华生于泥粪。”
同苦睁眼盯着他道：“师父果然有些来头，我且考你一考。经中有云：‘空即是色，色即是空’，云何色？又云何空？”
空乘反问道：“汝见水中月，镜里花，是色还是空？”
同苦道：“经上又云：‘无我相，无人相，无众生相。’何谓无我？何谓无人？何谓无众生？”
空乘道：“经中有云‘火宅者，只我身’，若我是火宅，我应烧人。既不能烧，便知无我。经中又云‘人居色界’，若人有色界，此土凭何而立？既无色界，便知无人。经上又云‘劫火洞然，大干俱坏’，若有众生，应火不能坏，既火能坏，便知无众生。”
这一番引经据典说得同苦语塞，大庭广众之下颇失少林禅师之颜面，不禁面色愧然。旁人虽听不大懂，但见二人斗口一个问得咄咄逼人，一个答得头头是道，较之动手还要激烈，也听得过瘾。
站在同苦身旁的般若堂长老同悲心中不服，出口问难道：“一条蚯蚓，斩为两段，两头俱动，佛性在哪一头？”
空乘道：“澄江一片月，三只船儿同玩赏。顷刻之间，一只往南，一只往北，一只不动，月在哪只船上？”
同悲道：“一样的水，海自咸，河自淡，佛性在咸处，还在淡处？”
空乘道：“东边日出，西边下雨，天道是在雨处，还在晴处？”
同悲道：“此飞来峰不知何年飞来，既飞得来，如何未飞得去？”
空乘道：“且不闻：一动不如一静。”
同悲道：“观音大士怎么又念观音咒？”
空乘道：“且不闻：求人不如求己。”
同悲转眼瞧向方丈，也无话了。
空乘从怀中将那两部佛经取出，恭恭敬敬交给同苦方丈，说道：“总算不枉此行，完璧归赵了。”
同苦一惊，暗想南少林寺遭魔教攻袭，包括方丈住持、残灯法师在内数十名僧侣罹难，这两部佛经也下落不明，都道为魔教劫掠而去，如今却由一名不知来历的僧人奉还，一时不知是喜是忧，说道：“请问大师尊号？与我南少林寺有何关连？”
空乘却反问他道：“我教经典，提纲挈领的一个字是什么？我教教法，最上乘的是什么？”
同嗔早已耐不住性子，见他答非所问，喝道：“你这游脚和尚，满口胡言乱语，方丈问你法号，你却饶舌考较起方丈来了。”
同苦道：“师弟不知，这位师父已自报了名号，我教经典浩若烟海，譬如衣之有领，网之有纲，通观之不外乎一个字。师弟可知是什么？”
同嗔如丈二金刚摸不着头脑。
同苦道：“苦亦空，乐亦空，喜亦空，忧亦空，得亦空，失亦空，一切皆为空。师父是空字辈的，不知在哪里出家？”
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