空乘道：“方丈自然不认得小僧，小僧与方丈大师同是龙华会中人，都听过法师说法。今日不揣冒昧请方丈大师开示，既然万物皆空、平等广博，还强分什么是非正邪？所谓‘如来以无分别智，能分别一切。岂有分别之心而能分别一切？’人世间的贫富、贤愚、是非、善恶恰如过眼云烟，终归于寂灭，而智慧之光永存，使病者愈、贫者富、忧伤者展眉。般若无知而无所不知，正是无分别智能够分别一切妄相。”说罢合十作偈道：“大智无分别，大用无理事。如月印千江，似波随众水。”
同苦听了，大觉汗颜，只觉眼前和尚佛法精深，自己万万不及。
真机子冷笑一声道：“不分是非正邪，岂不是要我们纵容奸邪，与妖人为伍？”
空乘摇摇头道：“分别一切法，不起分别想，不存门户之见，以一种平等广博的慈悲心，他山之错，可以为我所用。恶要除，除的不是人。”
真机子道：“释家的论述，贫道一直不敢苟同，大师之意，莫非要贫道弃道从佛？”
空乘道：“儒家的忠恕，道家的感应，释家的慈悲，都有一个‘心’字，三教看似自成体系，实则相互借鉴吸纳，不由道长不信。“
阳明派蒲剑书一听此言，不禁点了点头，须知创派祖师王阳明以一代儒学大家名世，晚年出道入释，学释家的坐禅，道家的养生，其所创的“心学”方臻大成。
四大金刚及在场的释子还想到了一件事，中土的佛学源自西域的天竺古国，佛祖百年后，教团内对律藏的领会和践行起了歧见，引起宗派的分裂，由上座部和大众部分裂为十八部大小宗乘，各派各执己见，互相攻讦，虽然阿育王、迦王为一统教团做了诸多努力，仍然收效甚微。何以一千五百年后佛教在本土式微，却在中土发扬光大，长盛不衰？除去异教族入侵，不能求同存异也是重大因由。
只听空乘喟然道：“上天有好生之德，世人为什么非得如禽兽一般自相残杀？虽有教派之别，门户之分，何尝不能取长补短？一切恩怨，为什么不能以博大宽容的胸怀处之？”他一连三问，望着场上芸芸众生，一脸悲天悯人的神色。
众人听了，自感惭愧的低头不语，但更多的是不以为意，反对这和尚插手正邪之争十分厌恶。
真机子道：“江湖上英雄好汉受魔教荼毒的不可胜计，远的且不说，近年来又有翁行吟、霍千奇、诸葛绵竹、龚向荣、佘云柏、普善师太、公孙墨、韩天锦、归岩、鹿九公及敝派镇元师兄、长青子师弟丧于魔爪，这里哪一位不是任侠尚义、名扬江湖的豪杰，还有南少林寺的僧侣，如今都赴黄泉，与咱们这些未亡人阴阳两隔，有多少孤儿寡妇倚门垂泪，有多少失子父母风烛残年，这一切都拜魔教所赐。呜呼！天网恢恢，无奸不烛，正道荡荡，有邪宜平。”
真机子能言善道，又说得大义凛然，三言两语说得死者之亲朋尽皆落泪，对白莲教之恨又深了一层。
陆鸿渐内心深处也为残杀无辜失悔，但一想到爱妻惨死，仇恨之火大炽，况且他向来死不认错，别人越是指责批评，他越是倔强到底。当下傲然道：“杀了又如何？武林中人，谁不是双手沾满血腥？你们名门正派自认没杀过一个无辜之人？
群雄一听，都觉他说得有理，行走江湖，刀口上过活，谁不杀人？谁能担保不枉杀一个好人？
却听真机子道：“我辈除强扶弱，出手伤人在所难免，与魔教妖人有意为之叛然不同。”言下之意正邪的分别就在于有意无意，分剖得甚是明白。但杀人时是否有意为之，也只有他自己最清楚。
陆鸿渐大步走出，自拍胸膛道：“谁要报仇，便报在陆某一个人身上好了。”叔孙纥忙与他并步上前，道：“老匹夫与右护法同生死，共进退。”群雄为二人豪气所逼，竟是连连后退。
真机子又问空乘道：“大师说居心险恶之徒从中挑拨，不知说的是谁？”
空乘道：“这个人就在我们当中……”突然厉喝道：“憨山，你出来！”
一语出口，群雄你望我我望你，不知他叫的是谁。
玉支道：“臭老和尚，恩师的法号也是你乱叫的么？”
空乘向那灰袍老僧走去，道：“你的事别人不知道，贫僧却再清楚不过。如今天下英雄咸集于此，也该你出来揭开真相了。”
灰袍老僧道：“大师从哪里来？法号如何称呼？挑拨之事又是从何谈起？”陆鸿渐见授业恩师在此出现，忽然明白了什么，指着他道：“原来……原来是你！”
憨山道：“混幛！我是你的师父，如何这等无礼？”说这话时，拂袖站了起来。
陆鸿渐冷哼一声道：“昔年你助老教主在崂山创立基业，封为法师，可说是我教第一功臣。徐鸿儒犯上作乱，你不加阻止反阴促其事，是何道理？”陆鸿渐敢爱敢恨，纵是师父有错，也会毫不客气指摘。
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