有趣的是，风水学说中还说阳龙不贵，阴龙大贵，这就好像龙也有贫富之分一样。这种说法的背后，其实蕴含着一定的文化和哲学内涵。在中国传统文化中，阴和阳代表着不同的属性和特点。阳通常代表着刚健、积极、外向等属性，而阴则代表着柔顺、消极、内向等属性。在风水学说中，阴龙被认为具有更加深厚和内敛的气场，能够孕育出更加富贵和繁荣的运势。因此，阴龙被认为是大贵之龙。
还有一派风水家，在龙过峡的地方用罗经测方向，决定来龙是二十四山中的哪条。二十四山是罗经上的一种方位划分方法，它将圆周分为二十四个方向，每个方向对应着一座山。这种用罗经在龙过峡的地方测方向的方法，跟用罗盘找外星人似的，充满了神秘色彩。风水家认为，通过确定来龙是二十四山中的哪条，能够更加准确地判断龙脉的气场和运势，从而为后续的立向和布局提供更加精确的依据。
这些关于立向和判断来龙的方法，虽然在现代科学看来缺乏科学依据，但它们却是中国传统文化的重要组成部分。它们反映了古代祖先对自然环境和人类生活的深刻思考和探索，也体现了中国传统文化中独特的思维方式和审美观念。
那些气势磅礴的阴龙，要是来自“三吉”“六秀”，就成了大贵之地。古人还把天上的星星对应到二十四坐山，什么“天光下临，地德上载”，“天垂象，见吉凶”，说得玄乎其玄。就说那“天星四贵”，亥对应紫微，艮对应天市星，巽对应太微星，酉对应少微星，这四星最贵，尤其是帝座之位，风水家说国都有这三位来合，就是佳局，三条直线一横，交点就是首府所在。这堪舆学，大到能看国家运气，小到能看家族运势，国家就是家的累积，合着这风水能把整个世界都安排得明明白白，跟开了上帝视角似的！
在风水学说中，那些气势磅礴的阴龙，如果来自“三吉”“六秀”，就会成为大贵之地。“三吉”“六秀”是风水学说中的专业术语，它们代表着特定的方位和气场。当阴龙与“三吉”“六秀”相结合时，就会形成一种强大的气场，被认为能够带来富贵和繁荣。
古人还把天上的星星对应到二十四坐山，这体现了中国传统文化中“天人合一”的思想。在古人的观念中，天和地是相互关联、相互影响的。天上的星星不仅是宇宙中的天体，还与地球上的地理环境和人类生活息息相关。“天光下临，地德上载”，“天垂象，见吉凶”，这些说法虽然说得玄乎其玄，但却反映了古人对天地之间关系的深刻认识。
“天星四贵”是指亥对应紫微，艮对应天市星，巽对应太微星，酉对应少微星。这四星在风水学说中被认为是最贵的星星，尤其是帝座之位，被视为最为重要的方位。风水家认为，国都如果有这三位来合，就是佳局。所谓“三条直线一横，交点就是首府所在”，这种说法虽然带有一定的神秘色彩，但也反映了古人对国家都城选址的重视和思考。
堪舆学，也就是风水学说，其涵盖的范围非常广泛，大到能看国家运气，小到能看家族运势。在古代，国家的兴衰和家族的荣辱被认为与风水有着密切的关系。因此，风水师在选择都城和家族墓地时，都会进行详细的勘察和分析，希望能够找到一个能够带来好运和福气的地方。国家是由无数个家庭组成的，家庭是国家的基本单位。因此，风水学说认为，通过调整家庭的风水布局，能够影响整个家族的运势；而通过选择合适的都城地址，能够影响整个国家的运气。这种将风水与国家和家族运势相结合的观念，体现了中国传统文化中整体观和系统观的思想。
虽然现代科学对风水学说存在一定的质疑，但我们不能忽视它在中国传统文化中的重要地位。风水学说不仅仅是一种迷信或神秘主义的学说，它还蕴含着古代祖先对自然环境和人类生活的深刻思考和探索。它反映了中国传统文化中独特的思维方式和审美观念，是中华民族智慧的结晶。在当今社会，我们应该以客观、理性的态度对待风水学说，取其精华，去其糟粕，让它在现代社会中发挥出应有的作用。
喜欢天机地脉道请大家收藏：(m.20xs.org)天机地脉道20小说网更新速度全网最快。