陈屿的靴子刚踩进高原的薄雪，兜里的小船橹（阿海送的）就蹭响了小木梯扶手——古镇的玛尼堆像散在雪山下的石塔，牧道顺着草甸绕，居民卓玛正背着驮货筐转经，游客裹着厚外套往经幡处走。突然，远处刮来夹雪的风，卓玛赶紧把驮货筐护在身前：“这暴雪说来就埋牧道，转经筒没个抓头，游客往冰坡挤，真遇高反连歇的地儿都没有！”
这话点透高原防御核心：要“防暴雪、适游牧、应对高反”，得用居民天天碰的转经筒、驮货筐、玛尼堆做文章，既不耽误转经、驮货，又能让居民和游客在风雪里靠“熟物件”稳住安全。
他盯着卓玛手里的转经筒看半晌——筒是老松木做的，转着顺手，是居民“祈福的伴儿”。陈屿把船橹上的震动零件拆下来，嵌进转经筒轴心，又在筒身缠了两层羊毛绳（防滑还能暖手），筒底拴了小铜铃（和之前工具同款）。绿灯时，铜铃不响；黄灯时，轴心轻震（像转经碰到小石粒，居民熟得很），铜铃“叮—叮”（提醒往玛尼堆旁的避风石躲）；红灯时，震动变急，铜铃“叮叮叮”（必须往经幡下的应急台跑）。“您转经时手不离筒，震了就顺着铃声往避风石挪，不用停步。”陈屿递过改好的转经筒，卓玛试转两圈，笑：“比看雪况方便，转经不耽误，还能顾着筐里的酥油！”
针对卓玛的驮货筐，他拆了海边的小渔网，取细铜丝织进筐壁——平时装酥油、青稞，暴雪时把筐倒扣在牧道旁，铜丝能挡风雪；又在筐耳缝了防水布兜，装着迷你磁暴贴（用酥油胶黏合，贴在玛尼堆石上不掉）。“您背筐转经，遇事把磁宝贴贴上，筐和玛尼堆一起挡雪。”陈屿帮卓玛缝好布兜，她掂了掂筐：“比皮筐轻，爬牧道不累，还能当‘安全筐’！”
高原的牧道是“生命线”，陈屿和卓玛商量，在牧道旁的玛尼堆上装了“暴雪预警灯”——绿灯常亮安全，黄灯闪是预警（提醒加固帐篷），红灯闪是紧急（暴雪要来，撤离）。“牧道连着火塘，灯一亮，不管在哪个草甸的人都能看见，比骑马还快！”预警灯刚装好，卓玛在远牧道都能看清，“这下不用跑遍草甸报信了！”
暴雪埋路快，她在每座玛尼堆旁插了“三色预警经幡”（染了防雪渍的颜料）——绿幡（安全，可正常转经）、黄幡（预警，清理牧道）、红幡（紧急，往应急台跑）；幡尾系了小铜铃，风一吹“叮铃”响。“这幡就是高原的‘哨’，不管在转经还是拍照，看幡听铃就知该干啥。”苏清和卓玛一起插幡，居民们都点头：“比看云识雪准，幡一换色，就知道要防暴雪了！”
人群杂，她教大家“牛角号+方言喊号”双预警：经幡下的火塘边挂着大牛角号，黄预警时慢吹“呜—呜—”（提醒收牧归塘），红预警时快吹“呜呜呜”（往应急台跑）；还让卓玛的阿妈学“喊号子”，用藏语喊“往经幡高坡躲喽”，“居民听方言亲，游客听号声也知道跟着跑”。苏清刚吹两下号，牧道上的游客就往经幡处走，没人再往冰坡挤。
她还在经幡下搭了“暴雪应急台”——用牦牛皮拼的高台，台边放着折叠木梯（方便爬上来），台上堆着厚藏毯和防御手册，手册上印着“高原暴雪逃生路”，用的是居民熟悉的“牧道+玛尼堆”（比如“从3号牧道往白玛尼堆跑，再上应急台”），卓玛翻两页就懂：“比画地图清楚，记着玛尼堆就不会错！”
高原认路靠“玛尼堆、经幡、火塘”——这些是居民天天见的老地方。林熵在玛尼堆的石块上刻了“箭头”（涂了防冻漆，冻雪化了也清晰），每道箭头指向下一个安全点，比如“往白玛尼堆”“往经幡应急台”。“您转经时看玛尼堆，就知该往哪躲，不用记陌生地名。”林熵指着箭头，卓玛点点头：“咱天天绕玛尼堆，看箭头比看路标还熟！”
牧道暗，他找居民一起在牧道缝嵌了“荧光石”（和之前同款），拼成箭头指应急台方向，“就算雪夜归塘，看荧光石也能找着路，不用摸黑摔坡”。
针对游客，他在古镇入口的木牌上画了“手绘逃生图”——绿色画安全区（经幡应急台、火塘），黄色画预警区（牧道），红色画危险区（冰坡），旁边标着“从入口到应急台走7分钟”，游客一看就懂：“就算没导游，跟着图也能往安全区跑，不会走错牧道！”
培训没在屋里开，全在玛尼堆旁、牧道上、火塘边，居民和游客你一言我一语，把转经、游牧经验改成防御招。
清晨的转经道旁，陈屿教卓玛试转经筒的震动，刚转半圈，卓玛皱起眉：“筒身沾了雪，滑手！”她从兜里摸出捆羊毛，缠在羊毛绳外：“羊毛吸雪水，还能加摩擦力，冻手也握得牢！”陈屿立刻照着改，后来所有转经筒都缠了厚羊毛，成了高原的“特色标记”。
正午的玛尼堆旁，苏清教大家看预警经幡，放牧的扎西说：“风雪声大时牛角号听不清咋办？”他指着经幡上的铜铃：“把铜铃绑在号尾，吹号时顺带晃铃，‘叮呜’声传得远，连远牧道的人都能听见！”苏清试了试，声音在雪山间飘得老远，卓玛在远牧道都听见了。
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