植物展开展当天的晨光，是被展厅的自动感应门 “唰” 地切开的。林羽站在入口处，指尖抚过青竹展架的弧度 —— 竹节处的榫卯在灯光下泛着浅黄，像泽丰村老槐树的年轮。昨夜新冒头的第七片灵草叶，此刻正对着展柜的玻璃舒展，叶尖的红纹在晨光里洇成细流，仿佛要淌进每个参观者的眼里。
“竹架的角度再调三分，” 他对着安装师傅比画，掌心的汗在竹面上留下浅痕，“得让阳光斜斜落在灵草上，就像青崖山的泉边，光永远是从东边的石缝里漏下来的。” 师傅转动支架的动作如调弦，金属关节发出细微的 “咔嗒” 声，林羽蹲下身用水平仪测量的瞬间，后腰的旧伤突然传来熟悉的暖意 —— 那是艾草布带的余温，此刻像只无形的手托着他的腰。
展厅的地面铺着仿青石纹的塑胶垫，踩上去的 “咚咚” 声让林羽想起村里的石板路。王教授带着学生调试全息投影设备，灵草的生长过程在半空中凝成绿色的光流，从种子萌发到第七片真叶展开，每个节点都标注着《太初规则》的原文：“雨生百谷时，灵草初成苗”“三叶可避霜，五叶能入药”。“这叫‘古今对照’，” 教授调整投影焦距的动作如梳发，“古人的经验用现代技术讲出来，就像给老茶换了个新茶杯。”
老中医的炮制台摆在展厅东侧，铜臼、竹筛、铜刀按 “品” 字形排列。他正在演示灵草的 “九蒸九晒”，蒸笼里冒出的白汽在灯光下凝成雾，混着艾草的清香漫过整个展厅。“第一蒸得用松木火，” 他翻动灵草的动作如揉茶，“《炮炙大法》说‘蒸则润，晒则燥’，就像做人得经得住冷热，才能成器。” 围观的年轻人举着手机拍摄，镜头里的铜臼与背景的全息投影重叠，像把两本相隔千年的书装订在了一起。
上午九点，首批参观者涌进展厅。穿校服的孩子们围着活苗展示区，手指在玻璃上按出星星点点的印，像在给灵草盖戳。“这草的红纹会动！” 扎羊角辫的小姑娘突然惊呼，林羽顺着她指的方向看去 —— 灵草的第七片叶在气流里轻轻颤动，红纹确实像条小蛇在爬。“《太初规则》说‘灵草有灵，能感人心’，” 他蹲下来与孩子平视，掌心贴着玻璃与灵草的叶片相对，“你对它好，它就会跟你打招呼。”
孩子们的笑声惊飞了窗外的麻雀。林羽注意到个拄拐杖的老太太，正对着《太初规则》的展柜出神。她的手指在玻璃上临摹封面的字迹，指节因风湿变形，却透着股执拗的劲。“这字跟我家老头子年轻时写的一样，” 老太太转头时，鬓角的白发沾着阳光，“他是中药房的坐堂先生，文革时把医书藏在松木箱里，跟你这线装书一个样。” 林羽突然想起张大爷垫花盆的石板，原来每个城里人的心里，都压着块来自过去的石头。
展厅中央的互动区排起长队。参观者可以用电子笔在屏幕上绘制灵草，系统会自动匹配《太初规则》里的描述。穿西装的上班族画的灵草叶片歪歪扭扭，系统却弹出 “似初生之苗，有拙朴气” 的评语；戴眼镜的学生用几何图形拼凑叶片，评语是 “合乎数理，失却生机”。“这机器比我懂草，” 林羽看着屏幕上跳动的文字，突然觉得所谓 “智能”，不过是把人的经验装进了铁盒子，就像他把泽丰村的土装进育苗盆。
中午的休息时间，林羽在茶水间泡了壶谷雨茶。玻璃杯里的茶叶舒展如雀，他突然发现茶梗在水中竖成整齐的列，像在给灵草站队。“兰婶说竖梗的茶是好兆头，” 他给老中医和王教授各倒一杯，茶汤在阳光下泛着琥珀色，“就像今天的展，乱中有序。” 老中医的手指在杯沿画圈：“《茶经》说‘上者生烂石’，其实不管生在哪，草木的魂是一样的 —— 就像你我，不管穿布鞋还是皮鞋，护草的心是一样的。”
下午的媒体采访比预想中热闹。扛摄像机的小伙子踩着梯子拍摄灵草，镜头离得太近，灵草的叶片突然向内蜷曲。“它害羞了，” 林羽轻轻转动育苗盆，让叶片避开强光，“《太初规则》说‘灵草畏暴，如人畏谤’，得顺着它的性子来。” 记者们的提问像炒茶时的锅铲，翻来覆去都是 “传统与现代哪个更重要”。林羽指着全息投影里的灵草与活苗：“这就像茶与水，没有好水，再好的茶也出不了味；没有好茶，再好的水也白搭。”
采访间隙，二柱的视频电话打了进来。屏幕里的茶园飘着雨，兰婶正用竹篓收茶，雨水顺着篓沿滴成线。“村里的人都在看直播，” 二柱举着手机扫过围观的乡亲，“王婆婆让问，你的灵草啥时候结籽？她想种在自家菜畦里。” 林羽把镜头对准展柜里的灵草：“等结了籽，第一时间寄回去，” 他的指尖在屏幕上与兰婶的手重叠，“就用你寄来的棉纸包着。”
傍晚的参观者多是下班族。穿旗袍的女士对着艾草布带的半成品出神，指尖抚过棉布上的针脚：“这针法跟我奶奶纳鞋底的一样，” 她突然从包里掏出块绣绷，“我学了三年苏绣，能不能给布带绣点灵草纹？” 林羽看着绣绷上的缠枝莲，突然觉得所谓 “传承”，就像这布带与丝线，只要愿意接过来，就能织出新花样。
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