山下村落的村民们挑着竹筐来了。以采药为生的王叔捧着个旧药罐，罐身上的岩柏纹是他爷爷年轻时画的，“这石室没荒废时，我们的药田里都能采到‘真脉草’，” 他指着窟前的荒地，“2020 年的《石室环境报告》记载‘石壁油烟污染物超标 6 倍’。” 林羽接过王叔递来的灵草苗，发现根部裹的陶土中混着柏籽粉 —— 玄藏道长特意调制的 “通脉灵土”，“柏籽能通真脉，陶土能护根，” 玄藏捻起一撮陶土，“石室因燥气而真脉紊乱，需以此暂稳石气，待灵草成势，自能真脉流通。” 很快，周边的文物爱好者、风水先生都来了，有人带来罗盘测窟方位，有人要帮灵草 “开光”，窟前的空地上竟摆起了简易的法坛。
中午的日头最烈时，玄藏道长的 “滋阴法” 显效。佛龛周边的油烟渍开始软化脱落，灵草幼苗的卷叶间冒出新绿，孟工的检测仪显示苯并芘含量降至 0.3μg/kg：“你看这八卦图的痕迹，” 玄藏指着佛龛，“坎” 位的青苔仍保持湿润，“离” 位的灵草正缓慢吸收燥气，“阴阳相生，方得长久，若一味遮阴，反会让草木‘阴盛阳衰’，难以化燥。” 老尹扛着块带真脉纹的石板走来，石面上天然形成的纹路如石室脉络：“这是当年修复时从窟顶取下的‘真脉石’，” 他用清水洗净石板，“道长说可将它嵌在窟门中央，当‘镇窟石’。” 林羽与众人合力将石板嵌在窟门核心处，玄藏洒下五谷：“《周易》云‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，此石为窟之骨，草木为窟之魂，骨魂相依，方为藏真。”
午休时，林羽跟着玄藏道长沿石室巡查。窟内的炼丹台早已坍塌，台面上还留着当年炼丹的焦痕；窟壁的浮雕被油烟熏成黑色，只有眉眼处还隐约泛着石质本色；窟后的 “真脉泉” 被香灰堵塞，泉水泛着浑浊的黄褐色，只有几株耐燥的水藻在泉边勉强存活。“此处为‘坎’位，属水，水受燥气，需种水生灵草化之，” 玄藏在泉边插上石韦枝，“石韦属木，木能生火却也能化燥，可引泉中之水，解周边燥气。” 走过废弃的香灰池，池壁的裂缝里长出丛细辛，叶片贴壁生长，根系深入石缝，“这草能‘化燥气’，” 玄藏摘下片叶子，“根系能分泌黏液，吸附石壁上的油烟颗粒，比任何除油剂都管用。” 林羽想起《太初规则》中 “燥有刚柔，化有缓急，草木能解” 的记载，与玄藏的 “真脉相通” 之说，竟如出一辙。
下午的种植转向窟壁的浮雕缝隙。林羽依玄藏 “顺雕固植法”，将浮雕缝隙中的油烟灰轻轻清理，底层铺 8 厘米厚的草木灰（玄藏称其为 “化燥灰”，能中和燥气），中层填腐叶土与窟石粉末的混合物，“草木灰柔而化燥，窟石粉刚而固雕，” 玄藏往土中掺着松针，“二者相济，既能让灵草扎根，又能保护浮雕，就像给浮雕装绿色护膜。” 老尹用硬度仪检测，浮雕石质的硬度比之前提升 1.2 度：“这便是‘道法自然’的智慧，” 他记录数据，“不用化学加固剂，只借草木之力，既保古貌，又护石雕。”
文物保护与植物研究所的师生们背着采样箱来了。他们要在石室建立 “岩生药草园”，采集灵草样本研究其化燥护石机制，显微镜下，真脉草的根系能分泌有机酸，软化油烟渍并促进其脱落，岩柏的叶片能吸附空气中的油烟颗粒，石韦的菌丝能深入石缝，增强石质的整体性。“这些数据要发表在《中国道教文物保护研究》，” 戴眼镜的教授调试着检测仪，“标题就叫‘道家石室藏真思想与灵草化燥护石技术的融合实践’，让更多人知道传统智慧的现代价值。” 林羽看着学生们给灵草标注五行属性 —— 真脉草属土（通脉）、岩柏属木（化燥）、石韦属水（润石），突然觉得自己做的不只是种植，是在以草木为笔，在石室的浮雕上书写 “阴阳调和” 的藏真篇章。
傍晚的雷阵雨骤至，林羽与众人忙着加固窟壁上的灵草。玄藏却立于窟前，任由雨水打湿道袍，手中八卦镜的镜面在雨中映出石室的全貌：“《道德经》云‘上善若水’，此雨为‘通脉之水’，可助灵草化燥，无需躲避。” 雨水顺着窟壁的石缝流淌，在灵草根部汇成细小的溪流，老尹抹着脸上的雨水笑：“以前下雨怕石质风化，现在有了灵草，反倒盼着雨来，这就是‘变害为利’啊！” 雨幕中，窟门的 “镇窟石” 被雨水冲刷得愈发清晰，灵草在雨水中舒展叶片，仿佛整个石室都在雨水的滋养下，慢慢恢复真脉的活力。
晚饭在窟前的石桌吃，铁锅炖的山鸡飘着真脉草香，鸡肉的鲜嫩裹着岩生草木的清苦。玄藏道长取出珍藏的 “藏真茶”，茶叶采自窟旁的野生岩茶，用石室的阴干之法制成：“此茶吸石室真脉而生，性温而味醇，” 他给每人斟茶，“恰如石室的灵草，虽生在燥石之中，却有化燥之性。” 孟工从包里掏出份检测报告，最新数据显示石室石壁的苯并芘含量从 6 倍超标降至 2 倍：“达到文物保护标准了，” 他眼里闪着光，“再种半年，就能在窟前种观赏型灵草，给游客展示石室藏真的意境。”
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