山下村落的村民们挑着竹筐来了。以采草药为生的吴婶捧着个旧陶盆,盆身上的星纹是她母亲年轻时画的,“这星坛没荒废时,我们的药篓里总能采到‘斗脉草’,” 她指着坛心的荒草,“2022 年的《星坛环境报告》记载‘杂草覆盖率较十年前扩大 50%’。” 林羽接过吴婶递来的灵草苗,发现根部裹的陶土中混着松针粉 —— 玄斗道长特意调制的 “通脉灵土”,“松针粉能疏草,陶土能护根,” 玄斗捻起一撮陶土,“星坛因草荒而斗脉紊乱,需以此暂稳坛气,待灵草成势,自能斗脉流通。” 很快,周边的天文爱好者、文物志愿者都来了,有人带来星图测坛区方位,有人要帮灵草 “开光”,坛边的空地上竟摆起了简易的法坛。
中午的日头最烈时,玄斗道长的 “疏草法” 显效。斗姆碑周边的杂草生长速率减缓 60%,被缠绕的灵草幼苗挣脱杂草束缚,祝工的检测仪显示此处杂草根系活性降低 45%:“你看这疏草帘的纹路,” 玄斗指着松枝的排列,顺着斗纲路径倾斜 25 度,既疏草又显脉,“阴阳相生,方得长久,若一味除草,反会让坛体‘土失其性’,难以通玄。” 老顾扛着块带星纹的石板走来,石面上天然形成的纹路如北斗七星:“这是去年修复时从坛底取下的‘斗脉石’,” 他用清水洗净青苔,“道长说可将它嵌在坛心中央,当‘镇坛石’。” 林羽与众人合力将石板嵌在坛心核心处,玄斗洒下五谷:“《周易》云‘天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物’,此石为坛之骨,草木为坛之魂,骨魂相依,方为步斗。”
午休时,林羽跟着玄斗道长沿星坛巡查。坛侧的七星柱早已倒伏,柱身上的星象刻字被青苔覆盖;坛后的祭星井被杂草堵塞,井口的石栏已断裂;观旁的 “通玄池” 被杂草侵占,池水泛着浑浊的绿色,只有几株耐阴的水藻在池边勉强存活。“此处为‘离’位,属火,火能生土(杂草属土),需种耐旱灵草化之,” 玄斗在池边插上麦冬枝,“麦冬属木,木能克土,可引池中之水,解周边草荒。” 走过废弃的祭台,台基的石缝里长出丛细辛,叶片贴石生长,根系深入石缝,“这草能‘化草荒’,” 玄斗摘下片叶子,“根系能分泌化感物质,抑制杂草生长,比任何除草剂都管用。” 林羽想起《太初规则》中 “草有刚韧,化有缓急,草木能解” 的记载,与玄斗的 “斗脉相通” 之说,竟如出一辙。
下午的种植转向坛壁的星象浮雕缝隙。林羽依玄斗 “顺雕固植法”,将浮雕缝隙中的杂草根系轻轻清理,底层铺 8 厘米厚的草木灰(玄斗称其为 “疏草灰”,能抑制杂草),中层填腐叶土与坛石粉末的混合物,“草木灰柔而疏草,坛石粉刚而固雕,” 玄斗往土中掺着松针,“二者相济,既能让灵草扎根,又能保护浮雕,就像给浮雕装绿色护膜。” 老顾用硬度仪检测,浮雕石材的硬度比之前提升 1.2 度:“这便是‘道法自然’的智慧,” 他记录数据,“不用化学除草剂,只借草木之力,既保古貌,又护石雕。”
文物保护与植物研究所的师生们背着采样箱来了。他们要在星坛建立 “星生药草园”,采集灵草样本研究其疏草护石机制,显微镜下,斗脉草的根系能分泌黄酮类物质,抑制杂草种子萌发,七星草的叶片能遮挡阳光,减少杂草光合作用,麦冬的根系能占据土壤空间,阻止杂草扎根。“这些数据要发表在《中国道教文物保护研究》,” 戴眼镜的教授调试着检测仪,“标题就叫‘道家星坛步斗思想与灵草疏草护石技术的融合实践’,让更多人知道传统智慧的现代价值。” 林羽看着学生们给灵草标注五行属性 —— 斗脉草属水(通脉)、七星草属金(显星)、麦冬属木(疏草),突然觉得自己做的不只是种植,是在以草木为笔,在星坛的浮雕上书写 “阴阳调和” 的步斗篇章。
傍晚的细雨骤至,林羽与众人忙着加固坛壁上的灵草。玄斗却立于坛心,任由雨水打湿道袍,手中八卦镜的镜面在雨中映出星坛的全貌:“《道德经》云‘上善若水’,此雨为‘斗脉之雨’,可助灵草疏草,无需躲避。” 雨水顺着坛壁的石缝流淌,在灵草根部汇成细小的溪流,老顾抹着脸上的雨水笑:“以前下雨怕杂草疯长,现在有了灵草,反倒盼着雨来,这就是‘变害为利’啊!” 雨幕中,坛心的 “镇坛石” 被雨水冲刷得愈发清晰,灵草在雨水中舒展叶片,仿佛整个星坛都在雨水的滋养下,慢慢恢复斗脉的活力。
晚饭在祭亭的石桌吃,铁锅炖的山鸡飘着斗脉草香,鸡肉的鲜嫩裹着草木的清苦。玄斗道长取出珍藏的 “步斗茶”,茶叶采自坛边的野生茶树,用晨露冲泡而成:“此茶吸星坛斗脉而生,性温而味醇,” 他给每人斟茶,“恰如星坛的灵草,虽生在草荒之中,却有疏草之性。” 祝工从包里掏出份检测报告,最新数据显示星坛的杂草覆盖率较之前缩小 35%:“达到文物保护标准了,” 他眼里闪着光,“再种半年,就能在坛边种观赏型灵草,复原斗纲路径,给游客展示星坛步斗的意境。”
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