山下村落的村民们挑着竹筐来了。以采草药为生的吴婶捧着个旧陶盆，盆身上的星纹是她母亲年轻时画的，“这星坛没荒废时，我们的药篓里总能采到‘斗脉草’，” 她指着坛心的荒草，“2022 年的《星坛环境报告》记载‘杂草覆盖率较十年前扩大 50%’。” 林羽接过吴婶递来的灵草苗，发现根部裹的陶土中混着松针粉 —— 玄斗道长特意调制的 “通脉灵土”，“松针粉能疏草，陶土能护根，” 玄斗捻起一撮陶土，“星坛因草荒而斗脉紊乱，需以此暂稳坛气，待灵草成势，自能斗脉流通。” 很快，周边的天文爱好者、文物志愿者都来了，有人带来星图测坛区方位，有人要帮灵草 “开光”，坛边的空地上竟摆起了简易的法坛。
中午的日头最烈时，玄斗道长的 “疏草法” 显效。斗姆碑周边的杂草生长速率减缓 60%，被缠绕的灵草幼苗挣脱杂草束缚，祝工的检测仪显示此处杂草根系活性降低 45%：“你看这疏草帘的纹路，” 玄斗指着松枝的排列，顺着斗纲路径倾斜 25 度，既疏草又显脉，“阴阳相生，方得长久，若一味除草，反会让坛体‘土失其性’，难以通玄。” 老顾扛着块带星纹的石板走来，石面上天然形成的纹路如北斗七星：“这是去年修复时从坛底取下的‘斗脉石’，” 他用清水洗净青苔，“道长说可将它嵌在坛心中央，当‘镇坛石’。” 林羽与众人合力将石板嵌在坛心核心处，玄斗洒下五谷：“《周易》云‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，此石为坛之骨，草木为坛之魂，骨魂相依，方为步斗。”
午休时，林羽跟着玄斗道长沿星坛巡查。坛侧的七星柱早已倒伏，柱身上的星象刻字被青苔覆盖；坛后的祭星井被杂草堵塞，井口的石栏已断裂；观旁的 “通玄池” 被杂草侵占，池水泛着浑浊的绿色，只有几株耐阴的水藻在池边勉强存活。“此处为‘离’位，属火，火能生土（杂草属土），需种耐旱灵草化之，” 玄斗在池边插上麦冬枝，“麦冬属木，木能克土，可引池中之水，解周边草荒。” 走过废弃的祭台，台基的石缝里长出丛细辛，叶片贴石生长，根系深入石缝，“这草能‘化草荒’，” 玄斗摘下片叶子，“根系能分泌化感物质，抑制杂草生长，比任何除草剂都管用。” 林羽想起《太初规则》中 “草有刚韧，化有缓急，草木能解” 的记载，与玄斗的 “斗脉相通” 之说，竟如出一辙。
下午的种植转向坛壁的星象浮雕缝隙。林羽依玄斗 “顺雕固植法”，将浮雕缝隙中的杂草根系轻轻清理，底层铺 8 厘米厚的草木灰（玄斗称其为 “疏草灰”，能抑制杂草），中层填腐叶土与坛石粉末的混合物，“草木灰柔而疏草，坛石粉刚而固雕，” 玄斗往土中掺着松针，“二者相济，既能让灵草扎根，又能保护浮雕，就像给浮雕装绿色护膜。” 老顾用硬度仪检测，浮雕石材的硬度比之前提升 1.2 度：“这便是‘道法自然’的智慧，” 他记录数据，“不用化学除草剂，只借草木之力，既保古貌，又护石雕。”
文物保护与植物研究所的师生们背着采样箱来了。他们要在星坛建立 “星生药草园”，采集灵草样本研究其疏草护石机制，显微镜下，斗脉草的根系能分泌黄酮类物质，抑制杂草种子萌发，七星草的叶片能遮挡阳光，减少杂草光合作用，麦冬的根系能占据土壤空间，阻止杂草扎根。“这些数据要发表在《中国道教文物保护研究》，” 戴眼镜的教授调试着检测仪，“标题就叫‘道家星坛步斗思想与灵草疏草护石技术的融合实践’，让更多人知道传统智慧的现代价值。” 林羽看着学生们给灵草标注五行属性 —— 斗脉草属水（通脉）、七星草属金（显星）、麦冬属木（疏草），突然觉得自己做的不只是种植，是在以草木为笔，在星坛的浮雕上书写 “阴阳调和” 的步斗篇章。
傍晚的细雨骤至，林羽与众人忙着加固坛壁上的灵草。玄斗却立于坛心，任由雨水打湿道袍，手中八卦镜的镜面在雨中映出星坛的全貌：“《道德经》云‘上善若水’，此雨为‘斗脉之雨’，可助灵草疏草，无需躲避。” 雨水顺着坛壁的石缝流淌，在灵草根部汇成细小的溪流，老顾抹着脸上的雨水笑：“以前下雨怕杂草疯长，现在有了灵草，反倒盼着雨来，这就是‘变害为利’啊！” 雨幕中，坛心的 “镇坛石” 被雨水冲刷得愈发清晰，灵草在雨水中舒展叶片，仿佛整个星坛都在雨水的滋养下，慢慢恢复斗脉的活力。
晚饭在祭亭的石桌吃，铁锅炖的山鸡飘着斗脉草香，鸡肉的鲜嫩裹着草木的清苦。玄斗道长取出珍藏的 “步斗茶”，茶叶采自坛边的野生茶树，用晨露冲泡而成：“此茶吸星坛斗脉而生，性温而味醇，” 他给每人斟茶，“恰如星坛的灵草，虽生在草荒之中，却有疏草之性。” 祝工从包里掏出份检测报告，最新数据显示星坛的杂草覆盖率较之前缩小 35%：“达到文物保护标准了，” 他眼里闪着光，“再种半年，就能在坛边种观赏型灵草，复原斗纲路径，给游客展示星坛步斗的意境。”
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