夜里整理资料时,林羽将《太初规则》与《道德经》并置案头。“道生一,一生二,二生三,三生万物” 对应 “云巢之生,始于真脉,成于阴阳,盛于天地”;“无为而治” 对应 “不强行干预,只顺木之势”;“阴阳平衡” 对应 “湿腐灵草,相生相克”。窗外的云雾还在弥漫,雾气顺着木构的缝隙渗入,在观云亭前汇成小小的水洼,玄栖在月下打坐,口中默念《清静经》:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物……” 林羽突然悟了,所谓 “栖真”,从来不是强行防腐的固化,而是 “人法地,地法天,天法道,道法自然”—— 顺应云巢的真脉,借草木的力量,让被湿腐损伤的木构自行愈合。
深夜的云巢突然传来响动。林羽举着手电出去,光柱里惊起只夜鹭,翅膀扫过木构的横梁,发出清脆的回响,嘴里叼着的草籽身上沾着真脉草的黏液。玄栖不知何时站在身后:“此鸟为‘云巢之灵’,常来木巢筑巢,今携灵草籽,是真脉复苏之意。” 林羽蹲在木缝旁,发现被夜鹭踩踏过的真脉草,根系反而更发达 —— 原来自然的扰动,并非破坏,而是 “道法自然” 的一部分,让草木在磨砺中长得更坚韧。
第二天清晨,村民们送来自制的 “五行云巢盆”。用旧木盆改造成花盆,盆身刻着五行符号,分别装着对应金木水火土的基质:金(金属碎屑,化顽木)、木(干木屑,防腐)、水(海绵,保水)、火(陶粒,导热)、土(腐殖土,肥土壤),“道长说这样能让灵草五行调和,” 柏婶捧着花盆,“种在上面的草,防腐比别处快。” 林羽与众人将花盆沿木构排列,种上对应的灵草:金位种杜仲(化石毒)、木位种崖柏(防腐)、水位种茯苓(保润)、火位种景天(抗湿)、土位种真脉草(通脉),玄栖用桃木剑在花盆间画出连线:“此为‘五行防腐阵’,可引云巢真脉,让灵草互为滋养、共解湿腐。” 巢工用生长灯监测,灵草的防腐效率比普通种植高 40%:“这便是道家‘天人合一’的智慧,” 他记录数据,“人与自然、草木与云巢,本就是一体。”
玄栖的弟子们开始布设 “真脉监测网”。用柏枝作为传感器,插在灵草丛中,枝梢系着红绳,红绳的颤动幅度代表云巢真脉的流通程度:“真脉通,则红绳轻颤;真脉滞,则红绳不动,” 弟子解释,“比任何仪器都准。” 村民们则在制作 “道家云巢图谱”,每个灵草品种都标注着对应的五行属性、防腐能力和养护方法,“扫二维码能看道长讲云巢文化的视频,” 戴老花镜的老者展示图谱,“既学种植,又学道理,比单纯的说明书有用。”
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