子时?太极初静，阴阳潜萌
北斗悬于中天时，太极坛的 “阴阳石” 正被月光切成两半。阳面泛着银辉，阴面沉在暗影里，石缝间的阴阳草顺着明暗交界线生长，叶片一半翠绿如滴，一半墨绿似染 —— 太极道长说，此刻的太极最纯粹，阳石吸月之精，阴石纳地之华，让每个静坐的人能在呼吸间感受 “阴阳相抱” 的玄机。
“你看那草叶的纹路，” 道长的拂尘轻扫草尖，带起的露水珠在阳面石上滚成银线，在阴面石上聚成墨点，“阳动如线，阴静如点，合起来便是太极的骨。” 林羽俯身，果然在草叶上见出细密的螺旋纹，阳面顺时针转，阴面逆时针转，在叶尖处交汇成圆。《太极坛玄志》摊在石案上，明代的宣纸记载着：“太极非石，乃阴阳交合之枢；草非偶，实两仪分化之象。”
清极捧着铜盘走来，盘中盛着从 “太极泉” 取的水，“师父说此刻的泉水分阴阳，” 他将水分别倒在阴阳石的凹槽里，阳石上的水立刻泛起细碎的泡，阴石上的水则凝而不动，“就像砚分阴阳，阳研墨则润，阴研墨则沉。” 林羽望着两石上的水，突然懂了 “一阴一阳之谓道” 的真意 —— 天地的平衡从不在刻意的划分里，而藏在草叶的旋纹、露水的动静、童子分泉的指缝间，藏在每个对对立之物心怀体察的时刻。
丑时?两仪渐分，气随石转
残月西斜时，阴阳石的温度开始分化。林羽用手贴着石面，阳石已泛出微温，阴石仍浸着夜寒，石缝里的阴阳草正借着温差舒展叶片，阳面的叶瓣张得更开，阴面的则微微收拢 ——“这是‘气随阴阳动’，” 太极道长将艾草分别放在两石上，阳石的艾草很快蜷曲，阴石的则保持舒展，“就像人分男女，气性各有偏，合起来才是全。”
清极拿着温度计测量，阳石的温度比阴石高出恰好三度，“《玄志》里说‘太极温差，常定三度’，” 他指着仪器，“就像秤杆的准星，差一丝都不行。” 林羽望着两石上的艾草，忽然明白 “孤阴不生，独阳不长” 的深意 —— 天地从不需要绝对的纯阴纯阳，就像这阴阳石，温差三度是生机的缝隙，草叶的开合是平衡的显形，就像人的悲欢、昼夜的交替，对立中藏着相互依存的默契。
寅时?雾生坛畔，氤氲如太极
晨雾漫上坛时，阴阳石的轮廓在雾中变得模糊。林羽望着阳石的光与阴石的影在雾里交融，渐渐晕成一个巨大的太极图，石缝里的阴阳草在雾中轻轻摇晃，叶片上的露水滚落，在地面连成蜿蜒的线，将坛分成两半 ——“这是‘雾显太极’，” 太极道长的道袍在雾中若隐若现，“就像墨在水里晕开，雾晕的是天地的本相。”
老极扛着竹扫帚走来，顺着露水的轨迹清扫，帚尖每划过一处，雾便淡一分，露出的地面恰好与太极图的纹路重合，“这活儿得顺阴阳走，” 他头也不抬，“阳面要轻扫，阴面要重扫，就像给人揉肩，虚实得交替着来。” 林羽帮着递工具，指尖触到扫帚柄上的包浆，那纹路竟与阴阳草的旋纹隐隐相合，突然想起太极道长说的 “器物亦含太极”—— 原来每件寻常之物都藏着阴阳，扫帚的虚实、柄上的包浆、握持的轻重，都是平衡的显形。
卯时?人随雾至，各归其位
天刚破晓，村民们已挎着竹篮来。坛婶将新收的黑豆种在阴石旁，黄豆种在阳石边，“去年这么种，豆荚比别处多两粒，” 她拍着手上的土，“老话说‘太极喜对称’，你给它摆匀了，它就给你长匀实。” 孩子们则围着阴阳石打转，阳石边的孩子追逐打闹，阴石边的孩子静坐看草，自发地分成两群 ——“这是‘人随阴阳性’，” 太极道长笑着说，“动者自归阳，静者自归阴，不用人教。”
林羽帮着清极给新栽的何首乌培土，阳石边的何首乌藤顺时针缠绕，阴石边的则逆时针生长，在坛心交汇成结。他想起《玄志》里的话：“草木知阴阳，左旋为阳，右旋为阴，交结为和。” 这些沉默的植物正顺着天地的法则生长，让太极的气能穿过根系，在坛心交融 —— 原来天地从不需要刻意的 “安排”，只需要人放下执念，像草木般顺着本性生长，在对立中寻得平衡。
辰时?日穿雾障，光分阴阳
日头刚穿透雾层，阳光便在坛心投下清晰的界线，将太极坛分成明暗两半。阳石在光里泛着金辉，阴石在影里沉如墨玉，石缝里的阴阳草突然舒展，阳面的叶片反射阳光，阴面的则吸收暗影，让界线处的光与影更加分明 —— 这是《玄志》记载的 “日分太极”，每日此时都会显现，提醒世人 “阴阳自有分际”。
太极道长领着众人在坛心站定，阳面的人面朝太阳，阴面的人背向日光，“此刻人是太极的显形，” 他的声音在光与影间回荡，“阳者吸日之精，阴者纳月之华，呼吸相和，便是天地的呼吸。” 坛叔端来刚蒸的窝头，一半用玉米面做，放在阳石上；一半用荞麦面做，放在阴石上，“早上磨面时，两盆粉正好一般多，” 他笑着说，“太极要匀，吃食也得匀。”
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