彼时玉玺确在宋室。真宗闻此，如遭雷击。玉玺乃国本象征，岂可予人？然萧绰态度强硬，暗示若无此物，和议难成，铁骑不退。真宗与心腹王钦若等密议，王钦若辈贪图苟安，竟以“神器虽重，然社稷安危更重”、“且玉玺自五代失而复得，真伪本有争议，予之不过一器物，而江山百姓得保”等言蛊惑圣听。真宗权衡再三，畏战心理终占上风，遂忍痛割爱。为掩天下人耳目，此事做得极为隐秘，以“护送特别赏赐”为名，将玉玺混入首批岁币之中，暗送辽营。对外则严密封锁消息，只道玉玺仍珍藏大内。
自此，传国玉玺北流入辽。辽圣宗与萧太后得此至宝，欣喜若狂，视作天命所归之兆，辽国声势大振，更以“北朝正统”自居，对宋俨然居高临下之势。然宋室亦仿制一玺，用于日常，唯恐人知真玺已失，这段耻事成为北宋皇室绝密。
玉玺至辽上京临潢府，被奉为镇国之宝。辽主将其置于宫中正殿，每逢重大典礼、祭祀、册封，必请出玉玺，以示受命于天。辽道宗耶律洪基时，尤重文事，尝刻“宣命之宝”等印，然传国玉玺地位至高无上，象征意义无人能及。辽朝贵族亦普遍认同，得此华夏传世玉玺，更证其承天景命，非是寻常塞外胡虏，而是可与南朝争正统的“中国之主”。
然玉玺在辽，亦非全然安稳。辽国皇室内部斗争激烈，后族萧氏权势熏天，玉玺时而被权臣觊觎，成为政治漩涡的中心。然终辽之世，凭其强大军力与有效统治，玉玺大体得以保全。
星移斗转，至北宋末年，东北女真族崛起，完颜阿骨打建金国，誓师反辽。金兵势如破竹，辽军节节败退。天祚帝耶律延禧昏聩无能，荒于游猎，国势日颓。
保大二年（1122年），金兵攻破辽中京大定府，天祚帝仓皇西逃夹山。临行之际，宫人慌乱，虽携带大量珍宝，但传国玉玺是否被及时带走，已成疑问。一说天祚帝遣心腹宦官携玺同行，然路途险阻，或有遗失；另一说则言，金兵破城太快，玉玺未能及携出，陷于宫中。还有一说，耶律大石携玉玺率部西走，延续辽祚。更有一说是有汉臣趁乱携玺遁入江南，藏匿民间，待机归宋。
一路无话。不一日，三人来到太湖边。但见烟波浩渺，山岛青翠。他们不敢走大码头，寻了一处僻静渔村，租用一条渔船，由买买提操桨，向西山岛划去。
登上西山岛，但见林木葱郁，景色清幽。问及林屋洞，当地樵夫指引方向，言道洞窟深邃，多岔路，常有人迷路其中，劝他们小心。
三人依言寻到林屋洞入口，只见洞口藤萝垂挂，幽深莫测。点燃早已备好的火把，小心入内。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，但见钟乳石千姿百态，地下暗河潺潺流动，水汽氤氲，果然别有洞天。
洞内路径错综复杂，耶律云水不时对照帛书上的隐语和图符，结合洞中岩石走向、水流声音，仔细分辨方向。行至一处三岔洞口，耶律云水停下脚步，观察洞壁上的天然纹路，又侧耳倾听水声，指着中间那条看似最不起眼、水声最沉闷的洞口道：“帛书有云：‘水声闷处，玄机暗藏’。应是此路。”
三人鱼贯而入。此路愈发狭窄潮湿，暗河在此变成一道地下溪流。又行一里有余，前方已无路，只有一面光滑如镜的石壁，溪流至此没入石壁之下，不知所踪。
买买提以手叩击石壁，声音沉闷，似是实心。耶律云水举火把仔细照射石壁，忽道：“官人请看，这石壁上有极浅的刻痕！”
西门庆凑近细看，果见石壁上有些许模糊的刻痕，似字非字，似图非图，与帛书上的某些符号隐隐对应。耶律云水对照帛书，沉吟道：“‘非契非钥，心诚乃现’……莫非机关不靠外力，需以特定方式触动，或……需有缘人？”
西门庆心中一动，想起自己身负九阳神功，至刚至阳，或许与此地有缘？他尝试将手掌贴于石壁，缓缓运转内力。初时并无反应，待他心无杂念，默想寻找玉玺只为保全华夏正统之时，九阳真气竟与石壁产生一丝微弱的共鸣！石壁之上，那些刻痕渐渐发出微光！
耶律云水惊喜道：“有反应了！”
西门庆再加催内力，只见刻痕光芒渐盛，最终构成一个清晰的莲花状图案（并非黑莲，而是庄严肃穆的金色佛莲）。随即，石壁发出一阵低沉的轰鸣，竟缓缓向一侧滑开，露出一个仅容一人通过的洞口！一股陈旧而干燥的气息扑面而来。
洞口之内，是一间小小的石室。室中别无长物，仅中央有一石台，台上端放着一个紫檀木盒，盒上并无锁具。
三人心情激动，走近石台。西门庆深吸一口气，轻轻打开木盒。盒内铺着明黄色锦缎，锦缎之上，赫然是一方圆四寸、上纽交五龙、镌刻鸟虫篆字的——玉玺！
其色温润，其质无瑕，虽历经岁月，仍散发着令人心折的王者之气。印文正是传说中的八个字：“受命于天，既寿永昌”！
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